De perfectione cordis 68 ſetali qd̓ operat̉ delectabiliter exercitio/ et ſi videat̉ humilius ſtatu ſuo. Hoc tn̄ obẜ­uato iugiter preceptiua domini volun­tas fiat. aut eam dum apparuerit implere paratus ſit dicens ex ſententia illud oratō nis dn̄ice Fiat volūtas tua. A Rema xb net adhuc poſt oīa prior allegatio/ nolle fieri ꝑfectu peccatū eſt. qꝛ iam non ex toto corde diligit̉ deus L Imo dicunt ta les hoc eſt fieri ꝑfectū ex toto corde di ligere deū/ dum cauēt in primis offendere criminaliter. dum p̄terea ſuſcipiūt cum gr̄aꝝ actōe gratiā bonitatis ſue/ que nolu­it eos obligare vt ſemꝑ illud agere tenerēt̉ qd̓ eſſet in ſe meliꝰ. ſed acceptat de pauꝑcu­la nr̄a munꝰ obſequij qualiſcūqꝫ. Neqꝫ po ſtremo ſic languēt circa precepta que ſibi ſuſcipiūt implēda quin iſta ſtrēnue. vigi­lanter. integre quaſi ſuꝑerogāter ſtudeāt exercere. Sintqꝫ in iſto ſtatu patientes at qꝫ longanimes/ non vt Cayn vagipꝰ alie ni ſtatus oblectationes. profugi a facie tribulationū/ quas ſuus ſecū ſtatus affert. ſcientes nullū prorſus eſſe viatoris ſtatuꝫ quem circūſtent aduerſitates plurime. Propterea non querit ob aduerſitates ſui ſtatus mox in aliū vel aliū fieri tranſitum. ſed perſtat patientia vincens eas/ cum illa ſecuritate conſcientie/ qua iudicat eſſe ſta­tum ſuum cum ſalute. Alioquin fateor vel mutandus eſſet/ vel corrigendus/ vel deſe­rendus. Nos aūt loquimur aduerſus eos qui volunt in omnibꝰ ſcire quid melius ē. quaſi ſatis ſit in chriſtiano ſi ſe ſciat in ſtatu ſalutis eſſe. Neqꝫ tamen ad ſublimio ra qn̄qꝫ prohibemus progredi. Sed neqꝫ ad hoc ſemꝑ teneri ſentiamus/ neqꝫ ſemꝑ expedire pronūciamus. propter inſtabili­tatis detrimentū. Quo fit vt minora tene­re fortiter. ſepe ſit conſultius qͣꝫ aſſidua va­cillatione ad prerupta niti. Nos ſuppoſi­ta doceant exempla. Petrus eligens inſe­qui ſeruitiū eccleſiaſticū. cōtinuabit illud. nihil aliud attendens quod ſocijs nouerit impoſitum. Paulus ita miniſtrabit tem­poralia. vt non neceſſe habeant conqueri ſpiritualibꝰ intendentes. Andreas indu­ſtria fideli ſcribet libros alijs profuturos. Iacobus itaqꝫ ſe dabit deuotioni. ita ſtu­debit in celis conuerſari alijs in occupa tione poſitis. gratiam. auxilium gloriaꝫ valeat promereri. Recte ſicut in vno cor­pore vero/ laudatur membrum ſi rite fece­rit officium deputatum. quāuis appareat altero vilius. Uituperat̉ autem/ ſi prepo­ſtere velit alienum licet honorabilius offi cium accipere. Sic in corpore myſtico di­uiſiones gratiarū eſſe cōmemorauit pluri es apoſtolus. Poteſt ille predicare. ſit ita. poteſt etiam libere cōtemplari. Poteſt in homine manus vice pedum corpus aliqn̄ ſuſtentare. Nemo tamen diceret manꝰ de­bere paſſim/ ambulationi ſe tradere. A Sentio cōmonita multaqꝫ profunde re­cogitas centralis finalis punctalisqꝫ re ductio in via dei eſt pre ceteris omnibus/ veraciter agnoſcere quid iubeat deꝰ. Sit ille ſūmus abbas noſter. ſit noſter paſtor. nos oues ſimplices paſcue eius. Alioqͥn quantūcunqꝫ ſit zelus ardens et feruidus ille tanqͣꝫ ſcientia carens preceps eſt ad rui nam. T Propterea beatus vir qui in lege domini meditatur die ac nocte vt ſci­at quid iubendo prohibendoqꝫ. velit de­us. Nam per conſiliū ligatur nemo. qͣꝫuis raro fiat vt homines precepta ſtrēnue cō­pleant/ quin quodāmodo ſupererogent et miſceantur conſilijs. Uide qui diligit deum exempli gratia ſub quatuor gradibꝰ poſſet implere preceptum ſub vno gradu vel duobus. facit igitur amplius qͣꝫ neceſ­ſe fuerit ad ſalutem. quod ſuꝑerogatio con ſilij nominari poteſt. Adde multos qui perfectioribꝰ operibꝰ intendentes. minus incomꝑabiliter adquirerent de perfectio­ne dilectionis dei/ qͣꝫ in ſua propria vel ele ctione vel vocatione ꝑmanentes in imper fectioribus. Fuit apud athenas quidā ma gnus ciuis cui quaſi pro cōtumelia cōmiſ ſa eſt emundatio platearū ciuitatis. Su­ſcipio libens inquit talem operam dabo vt ipſa ciuitas munda ſit. Quo ſic imple­to contigit vt officiū prius viliſſimuꝫ glo­rioſum putaret̉. Dixit vnus de prudenti­bus noſtre etatis dum fieret collatio ſuper officijs vel artibus vel ſcientijs. Quiſquis in ſua arte ſic exhibet ſe vt excellat in ea ille laudandus/ ille ſuſcipiendus/ ille eligen­dus. A Supereſt adhuc ſcrupulꝰ ve­hemens/ ortuꝫ habens ex predictis que vi dentur aſſerere nullū eſſe conſiliū vel q̄ren dum vel dandū niſi de preceptis. Qd̓ dice re quid aliud eſt qͣꝫ conſiliorū p̄rogatiuam penitus annullare. dimiſſo quolibet ho­mine in latitudine p̄ceptoꝝ? T Si data eſſet cuilibet homini tanta cognitio rr 2