¶ Documentū notabile talis blaſfemie que ipſam ꝑſonā vexat. ¶ Tertiū documentū eſt vt diligētiſſime ab oībus caueat̉ ne quis aliquo modo quic qͣꝫ dicat aut faciat vel ſcriptis vel picturis vel geſtibꝰ vel figuris quibuſlibet/ coram vtriuſqꝫ ſexus pueris ſiue iuuenibꝰ vnde poſſit in eis cauſari poſtmodū huiuſmodi nefarie aūt aliarū quarūcunqꝫ turpiuꝫ cogitationū incentiuū. Prout prochdo lor nonnulli facere non verentur qui ſine omni neceſſitate ⁊ ex mera ſua carnalitate ſeu animi leuitate/ loquūtur audacter de ſecretis matrimonij. aut ꝯͣ fidē. contra de um eiꝰqͣꝫ ſctām humaītatē. vel contra ſan ctos ꝑ modū ioci vel alias leuiter. coram puellis ⁊ iuuenibꝰ. aut ꝑ turpes picturas aut ꝑ geſtus laſciuos innocentu corrum pūt corda Aut qͥ caniculos vel cattos aūt pullos vel alias beſtias laſciuiētes ⁊ ad la ſciuias ⁊ turpes cogitatꝰ de facili inſpiciētiū aīos ꝓuocare valētes/ nutriūt/ ⁊ ab hu iuſmōi taliū viſu auditu ⁊ tactu/ pueros ⁊ puellas īnocētes nō caute cuſtodiūt. ſꝫ ſi ne om̄i verecūdia corā eis cū his turpia fi eri ꝑmittūt/ in magnū ſuū ⁊ taliū innocētū ꝑiculū aīaꝝ. De facili nāqꝫ pueri etiaꝫ innocētiſſimi/ occaſiōe. ex hmōi nefando rū auditu viſu tactu vel ⁊c̄. data cogitabūt inimico cooꝑante/ vtinā nō ex cogitatiōe etiā oꝑe poſtmodū cōpleant/ q̄ loqͥ nō lꝫ. Sꝫ dimittamꝰ illa ⁊ eueniam ad alia. ¶ Quartū documentū eſt. Tentatio illa grauis ⁊ turpis blaſfemie ſeu q̄cunqꝫ alia que in ſola cogitatōe adhuc verſat̉ vincit̉. vt cōiter melius eā contēnendo/ obliuio ni tradendo et ſe de ea excutiēdo ⁊ ad alia fortiter mentē trahendo. qͣꝫ multū cū ip̄a litigando repugnādo ⁊ diſputādo. Ratō efficax eſt hꝰ. dequanto enī nitit̉ qͥs ſufflādo fortiter extinguere magnū ignē de tan to ignis ampliꝰ inflāmeſcit vehemētiꝰ. et auget̉ citius. Sil̓r eſt de potentia homīs imaginatīa ſiue virtute fantaſtica. qꝛ qͣn to magis aliqͣ ſpecie app̄henſiua/ ꝑ cogitatōes ꝯpugnātes fricat̉ ⁊ mouet̉/ tāto for tius in ipẜfigit̉ ⁊ indelibiliꝰ fortificat̉ Nihil ergo cōſultius/ niſi vt trāſeat̉ facil̓r in his. ⁊ nō nimis immobil̓r ⁊ qͣſi ex directo eis repugnet̉ ſꝫ qͣſi ex aduerſo ꝑ indirectū alia videlꝫ in cogitatu fortiter apprehendendo. Et vt breuiter remedium breue dicū. aqua penitētie in lacrimis corꝑis/ ⁊ ge mitꝰ ſpūs in ꝯtritōe cordis ꝓ pctīs; hāc malā tentatōeꝫ ⁊ qͣꝫcūqꝫ aliā maculā anīe efficaciꝰ abluit purgat ⁊ extinguit. Exꝑto credat̉. ſi tn̄(vt ſupra monuimus) diſcretio nō deſit Ita vt caput ſenſus ⁊ rō nō ledant̉. Et dūmodo firma ſpes de dei miſericordia nō abſit. Ita vt ex nimio timore offenſionis diuīe in deſperatōnis voraginē nō labat̉. deficimꝰ quippe ex nobis in cūctis. ſed nō vſqꝫqͣqꝫ ad ꝑditōem grē dei Ipſe enī nouit ſuſtētare noſtrā inſufficiē tiā ⁊ infirmitatē plus qͣꝫ pr̄ ⁊ mr̄ qui nos ẜm carnē genuerūt. dūmō nos noluerimꝰ ſponte declinare extra eiꝰ ꝯfidentiā ⁊ diui ¶ Finit nā caritatem. Sequitur docume tum notabile eiuſdem cancellarij de ſacra mento altaris. Ui eſuriētes implet bonis. iuſſit q nos orare tanqͣꝫ pauꝑes ⁊ mendicos ſꝫ filios a prē qͥ eſt in celis. pa ne noſtrū qͦtidianū da nobis hodie. Tu da qͥ vere es amicus ille euangelicꝰ ad quē eundū eſt media nocte pn̄tis miſerie. petē do querēdo pulſando. Commoda mihi tres panes. cōmndo hoc eſt cuꝫ modo da vel cōmode da/ id eſt ad cōmodū da Qm̄ amicus meꝰ venit de via vt ponā ante illū amicus veniēs de via/ p̄t intelligi vel ſpiritus propriꝰ/ ab euagatiōe ſe colligēs vel noſter ꝓximꝰ viuus aut mortuꝰ ſuffragijs indigēs. vel ipſe xp̄s. ad oſtiū ſtans ⁊ pul ſans ⁊ cenare volens. Amicus autē eſt ip̄e deus ad hoīeꝫ tripl̓r. Uno mō ſicut domi nās ad liberū ſubditū. Alio mō ſicut parens ad filiū delicatū Tertio mō ſicut ſpō ſus gerens ſe ſicut philocaptū ſeu inamo ratum gallice amij ꝑ amours. quod ſonat dilectus ex dilecto. Amicus autē iſte eſt ꝓ prie potens cōmodare. a quo oē donum fontal̓r ⁊ iniciatiue liberalit̓ ⁊ irreditiueindeuiabil̓r ⁊ termīatiue. qͣſi circulo qͦdaꝫ intelligibili vnde fit vt repetāt ꝓprios q̄qꝫ recurſus/ nec manet vlli traditus ordo. ni ſi qd̓ fini iūxerit ortū. ſubtilemqꝫ ſui fecerit orbem Amicꝰ autē veniēs de via qͦs pa nes alios petere p̄t qͣꝫ corꝑales ſpūales et ſacr̄ales; ⁊ hec oīa ſunt vnꝰ panis. vnꝰ dominꝰ ⁊ trinꝰ. qui ſolꝰ eſt panis ẜm verā no mīs interp̄tatōem. Panis enī dicit̉ a pan qd̓ eſt totū. Et qͥd totū niſi ſolus deꝰ? Si cut ⁊ nihil alid̓ ꝑfectū eſt. qͥ eſt oē bonū iu xta illd̓ dictū Moīſi. On̄dā tibi oē bonū.
