Partitio prima 9 examicabilibꝰ q̄ ſūt ad ſe. ſic̄ videt̉ dicere ariſto. et auctor de cauſis. ſꝫ ecōtra amica bilia ad ſe oriūt̉ ex iſto amore ad deū. Hec eſt ꝯſideratio theologica pulcerrīa atꝫ ſan ctiſſima. cōuincēs oēs pctōres. eſſe p̄uari catores īſtituti primitꝰ ordīs/ dū ab amo re dei deflectūtur arbitrio malo. ad amorē ꝓpriū vl̓ alienū aduerſus deū. hn̄tes cor di ſtortū ⁊ iniuſtū. nec cōueniēs ⁊ ꝯiūctū cuꝫ prima ⁊ rectiſſima regula ⁊ amoris ſui liberal̓r ⁊ nat̉alit̓ imp̄ſſi. ¶ Sufficiat interī ꝓ certificatiōe huiꝰ cōſideratōis theologo rū auctoritas in hoc fundata ꝙ d̓s eſt ſuꝑ oīa ꝓpt̓ ſe diligēdꝰ dilectōe arbitaria qͣnto magꝭ dilectōe nat̉ali. ⁊ libera. q̄ neqꝫ falle re vel errare p̄t. neqꝫ falli cū regat̉ ſicut īpreſſa eſt ab agente infallibili. ¶ Quinta conſideratio. Mor iſte liber dei. hēbit actū ſcd̓m in patria pleniſſimū. cōtinuū ſimplicē ⁊ iocundū qui d̓r fruitiuꝰ ſiue fruitio vel oſculatio. ſicut on̄det tertia ꝑtitio. Sꝫ in hac valle miſerie vix hēt̉ iſte actꝰ ſcd̓s. niſi valde interruptꝰ ⁊ ꝑ int̓ualla. ꝓpt̓ cur uitatē amoris libidinoſi deprimētis. Do cet hoc ꝓchdolor valde nimis exꝑientia Utꝝ ꝟo amor iſte liberalis ad deum. ha buiſſet ꝯtinue actū ſcd̓m. qͥ ꝯſiſtit in oꝑa tione. ⁊ hoc ꝓ ſtatu innocētie. īmo etiā inangel̓ prima ſui ꝯdictōe. vel etiā in purga torio nūc hēant aīe final̓r ſaluāde talem actū ẜm cōtinuū. īmo ⁊ de dānatꝭ q̄ri poſſꝫ cum hēant remorſuꝫ ꝯſcīe vehementeꝫ. nō ſolū in hītu ſed in actu qͥ cauſat̉ ẜm docto res ex repugnātia amoris ꝓprij arbitrarij ad amore nat̉alē ⁊ īſitū dei lector aduertat Prima cōſideratio De ſecundo amore. Mor arbitrariꝰ reſpcū dei n̄ habet̉ niſi p̄uia vel ſil̓ concurrēte p̄dicto nat̉ali ⁊ libero amore. Perſpicuuꝫ ē qꝛ ra dix ē hmōi amor oīm alioꝝ effectuū. Rur ſus volūtas n̄ fert̉ libere niſi p̄moniat̉ obiectaliter et cognitīe ꝑ intellectū ſub rōe boni vel mali. cōueniētis vel diſcōueniētꝭ ex qͣ motōe ꝓtinꝰ orit̉ in volūtate actuali quadā complacētia vel diſplicentia natu turalis/ iuxta ſnīaꝫ damaſceni. ⁊ ꝟbū btī auguſtini ꝙ nō ē ī ptāte nr̄a qͥbꝰ viſis tāgamur. Ceterū pꝰ apprehēſionē hmōi ob iectalē volūtas ſe mouet libere acceptādo vel refutando vel ſuſpenſam ſe tenendo. ¶ Secundaonſideratio. Mor arbitrariꝰ reſ pectu dei. diſtingui tur a libero naturali ꝓptꝭ cōſiderationē duplicē aīe rōnalis ⁊ ſue libertatꝭ. Cō ſiderat itāqꝫ aīa rōalis vel in ſe eſſential̓r lib̓a vel vt actualit̓ deliberas. Si prīo mō ſic ſua libertas ſꝑ eſt eqͣlis ⁊ inuariabil̓ ⁊ inaufexibilis ip̄a ꝑmanēte in eſſe. ⁊ ſic accipit̉ a doctoribus bernardo ⁊ anẜhelmo qͥ dicūt eā eſſe eqͣlē in oī bus tā angelis qͣꝫ hoībꝰ ⁊ potiſſimā ſub deo. īmo quaſi ſil̓em q̄ neqꝫ cogip̄t neqꝫ minui ip̄a ſtan te natura aīe. Si ꝟo ꝯſiderat̉ vt actual̓r arbi trans. ⁊ ſe ſuꝑ ſe reflectens. tūc libertas hmōi variabilis ē et impedibil̓. neqꝫ eqͣlis in omībꝰ tam angel̓ qͣꝫ hoībꝰ. ſꝫ patit̉ ẜuitutē tune culpe. nūc pene ⁊ multe miſerie. īmo vt turbato iudi cio rōis. tūc oīno tollit̉. et īpedit̉. in actu ſuo ne deliberat. Fundat̉ aūt ſuꝑ hac diſtinctōe. diui ſio ſpūs ⁊ aīe ex vna ꝑte. diuiſio p̄terea ſpūs ⁊ mētis. ex altera. de qͥbꝰ in metrico oꝑe ſuꝑ ma gnificat diſtinctōe..ij. latius tractatum eſt. Tertia conſideratio. Mor arbitrariꝰ reſpectu dei nō hēt̉ hic in via. ſicut nec intellectualis cognitō actualis ſine p̄uia cognitōe ſenſuali. Tradit hͨ phūs. exꝑiētie vocē loq̄ns. qͣꝫuis ignoraret hꝰ ſeruilis colligatōis ex ordīs rōem. ſic̄ nec pctī originalis tranſgreſſionē. Un̄ factū ē vt intellectꝰ nō poſſet actual̓r ferri in deū niſi priꝰ doceret̉ ꝑ ſenſū. dicta ꝑinde ſenſualitas ⁊ vetꝰ hō quaſi mr̄ ⁊ pater interioris et noui. ¶ Quarta conſideratio. Mor arbitrariꝰ reſpectu dei determīat̉ et figit̉ ad vnā ꝑtē.ſ. dilectiuā in btīs ſicut ecōtra neceſſario declinat in odium dei. et inuidiā in damnatis. Iſta eſt cōmunis traditio doctoruꝫ. qͣꝫuis in aſſignādo cauſas videa tur aliqua varietas ſuꝑ hmōi confirmatione in beatis. vel obduratiōe in dānatis. Sed reſolutio finaliter cadit ad ordinationē dei. ⁊ qꝛ poſiti ſunt in termino. neqꝫ eſt amplius locus meriti vel demeriti vllus. Proinde nō tollun tur ab hoc duplici ſtatu multe actiōes arbitrarie reſpectu obiectorū aliorum a deo. ſicut demones arbitrarie tentant hoīes. quibus arbitrarie angeli ſubminiſtrant. Quinta conſideratio. Mor arbitrariꝰ reſpectu dei. ferri pōt Aad vtranqꝫ ꝑtē dilectiue vel omiſſiue hic in via. īmo nō videt̉ repugnātiaꝫ includere de potētia dei abſoluta. vel ſupēſa lege cōi quin volūtas arbitraria ferre poſſit oditiue in deū clare viſum. poſſet enī apprebendi ſub rationi
