Seite
Liber Secundus ritualiter nō hꝫ a ſe. ſꝫ a diaboli pn̄tia. ⁊ de hoc loquit̉ rū vtrūqꝫ habet ad malū incendere Si autē loquamur qͣꝫtum ad inſtrumentū. ſic dupliciter pōt conſiderari. Aug. ⁊ magiſter in littera. Et qꝛ ſpūalia debent ſigni aut generaliter aut ſpecialiter. Si generaliter. ſic ē illa ficari ꝑ corporalia ſibi ſimilia. ideo cuꝫ ſerpens ex ſe ha beat calliditatē nocendi ⁊ inſidiandi corꝑaliter. cōgru­diuiſio Grego. ꝙ temptatio quedā eſt ꝑ vicia. quedaꝫ um fuit ꝑ ip̄m diabolum exercere calliditatē ſuam con­per flagella. Si ſpecialiter. ſic eſt illa diuiſio tēptatio­tra hoīem in no­nis quam ponit Quare ab cendo ſpirituali glo. in pſal. ſuꝑ meſtionē ſuadens duo in p̄mio Tēptatio aūt hoc mō facta eſt interrogati ter. ⁊ ẜm hūc du illd̓. Omnē eſcaꝫ Stans corā femina hoſtis ſuꝑ ꝓpoſuit. ſimilitudinē dei. ſcien one exorſuſ pliceꝫ ſenſum in abominata eſt. bus. nō audet ī ꝟba ꝑſuaſionis tiāqꝫ boni ⁊ mali ſpondēs Ubi telligi p̄t ſcpͥtura ⁊c̄. vbi dicitur ꝙ Quō hō exire metuens deprehendi.ſ. tribꝰ modis hominē tēptauit. multiplex eſt te/ tribꝰ mōis zc Sciendū eſt ſub interrogatōne eā aggredi ſcꝫ gula in ꝑſuaſione cibi cū di­ptatio. Quaruꝫ tēptatꝰ eſt duas eſſe ſpēs tē prima eſt error ſi Gula. Ua tur. vt ex reſponſione collige­xit. In quocunqꝫ die comederi ptationis. inte ue neſcientia vie na gloria. ret qͣliter ī malicia ꝓceder̄ poſ­tis. Inani gloria in ꝓmiſſione Uerba ſer/ riorē ſcꝫ ⁊ exteri veritatis Scd̓a Auaricia. ſet. Cur inqͥt p̄cepit vobis deuſ deitatis cum dixit. Eritis ſicut orem. Cōtra. ex­difficultas vin­pentis. vt nō cōmederetꝭ de ligno ꝑa­dij. Auaricia. in ꝓmiſſiōe ſci­terior temptatio cendaꝝ concupi diſi? Cur rn̄dit mulier. De fru­entie. ſcientes bonū ⁊ malum Reſponſisnō eſt niſi ꝓpte­ſcētiaꝝ. Tercia interiorē. nec ad tedium boni. ctu lignoꝝ q̄ ſunt in ꝑadiſo ve­Gula ē immoderata cibi auidi mulieris. culpā ꝑducit ni­Quarta tempe­ſcimur. de fructu vero ligni qd̓ tas. Uana gloria amor ꝓprie ſi mediante inte ſtas ſeculi. Si eſt ī medio ꝑadiſi p̄cepit nobis excellentie. Auaricia īmodera riori. gͦ nō videt̉ tercio modo. ſcꝫ deus ne comederemꝰ ⁊ ne ter ta habēdi cupiditas. q̄ nō ē tm̄ ꝙ ab inuicem ha qͣꝫtum ad effectū Addit ſerbeant diſtingui geremus. ne forte moriamur. pecunie. ſꝫ etiā altitudinis ⁊ ſci cōſideret̉ ipſa tē pens nactꝰ Item ſubdiuidit In qͦ verbo dedit locū tēptādi entie cū ſupra modum ſublimi ptatō. ſil̓r dupl̓r fiduciaꝫ ex interiorem in eā pōt conſiderari. cū dixit ne forte moriamur. vn̄ tas ambitur. verbis mū que eſt ab hoſte. aut gn̄aliter aut mox diabolꝰ dixit ad muliereꝫ. Determīat gn̄ales modos lierꝭ ꝓmiſ ⁊ in eā q̄ eſt a car ſpecialit̓. Si ge tēptandi qͥ duo ſunt. ſionē falſaꝫ ne. ⁊ videt̉ ꝙ di­Nequaqͣꝫ moriemini ſcit em̄ de neraliter. ſic ē il­us ꝙ in qͦcunqꝫ die comederitꝭ uiſio illa ſit īſuf­Porroᶜ ſciendum eſt duas eſſe cladiuiſio q̄ poīt̉ ficiens. quia nō ex eo. apperiēt̉ oculi veſtri. ⁊ eri ſpecies tēptationis. interioreꝫ in glo. ſuꝑ illud ſolum temptatō jͣ. Coꝝ. xij. Tē tis ſicut dij ſcientes bonū ⁊ ma ſcꝫ ⁊ exteriorem. Exterior tem eſt ab hoſte ⁊ car ptatio voſ n̄ ap. Que ſit ex lum. Attende ordinē ac ꝓgreſ ptatio eſt quando nobis extrī­ne ſꝫ etiam a mū ⁊c̄. vbi d̓r in glo. terior tem ſum humane ꝑ̄ditionis. Prīo ſecus malum viſibiliter ſugge­do. ẜm illud. j. ꝙ tēptatio alia ptatio ⁊ a qͦ deus dixerat. qͦcūqꝫ die come­ritur verbo vel ſigno aliquo vt Ioh̓. ij. Om̄e qd̓ diabolica. alia ē fiat. eſt in mūdo aut deritis ex eo morte moriemini ille cui ſit ad conſenſum pecca­humana. Et diſ eſt cōcupiſcētia ferūt. qꝛ ſicut ibi Deinde mulier dixit. ne forte ti declinet. ⁊ talis tēptato tm̄ fit carnis ⁊c̄. Que dem innuit̉. tem Que ſit tē moriamur. nouiſſime ſerpens ab aduerſario. Interior ꝟo tē­ritur ergo de ſuf ptatō diabolica ptatio inte dixit nequaqͣꝫ moriemini. De ptatio eſt. quando inuiſibiliter ficientia hoꝝmē eſt q̄ malum harior et a qͦ affirmauit. mulier qͣſi ambigen malū nobis intrinſecus ſugge­brorum. Et cum bet exituꝫ. ⁊ que fiat. alibi legant̉ plu­do illud dixit. diabolꝰ negauit rit̉. ⁊ hec temptatio aliqn̄ ſit ab terminat̉ ad mor res alie differen Que gͦ dubitauit ab affirman­tale pctm̄. Tem hoſte. aliquando a carne. Naꝫ De ꝟſufie tēptationis. ptatio vero hu­te r̄ceſſit ⁊ negāti appropīqͣuit. ⁊ diabolꝰ inuiſibiliter mala ſug tia diaboli querit̉ quō diſtī mana dicit̉ q̄ exi Qui ad ſuā ꝑſuaſionē pleniter gerit ⁊ ex carniſ corruptiōe ſub q̄ vt faciliꝰ guūt̉ ab ill̓. ℟º. tum ꝑiculoſū nō ſuffulciēdā.i. vt malū qd̓ ītēde­oritur motus illicitus ⁊ titilla­ſuaderꝫ ma dd̓m ꝙ tempta­hꝫ. qꝛ vel ibi eſt bat libere ꝑſuaderet. ⁊ malum lū remouit tio quīqꝫ modis tiopraua. iōqꝫ tēptatio q̄ fit ex pctm̄ veniale. vl̓ ⁊ bonuꝫ incōſiderari pōt.ſ. qd̓ mulier timuit negādo re mo carne n̄ ē ſine pctō. Que aūt ē nulla eſt ibi cul­pollicito qͣꝫtuꝫ ad motiuū pa. ẜm ꝙ on̄dit̉ uit. ⁊ repromiſſiōeꝫ addidit Et abhoſte niſi ei conſentiatur nō duplicauit qͣꝫtum ad inſtru in glo. vbi d̓r ꝙ vt eiꝰ ꝑſuaſio citiꝰ reciꝑet̉. ꝓmiſ habet peccatuꝫ ſed eſt materia mentū. qͣꝫtuꝫ ad tribus modis hꝫ ſionē duplicauit. Unā nēpe co effectuꝫ. qͣꝫtū ad exercende virtutis. fieri tēptatio hu gradum. ⁊ qͣꝫtuꝫ mana. Si ſpeci ad modum. Quātū ad motiuū. vel generaliter vel ſpe aliter. ſic eſt illa Aug. de doctrina xp̄ana. ꝙ diabolꝰ tē cialiter. Si generaliter ſic diuiditur temptatio in eam ptat. aut vexando carnem. aut vulnerando naturalia. que eſt ab hoſte. ⁊ a carne. ⁊ a mūdo. vt dicitur in qua aut erpoliando gratuita. hic em̄ ponūt̉ ſꝑālit̓ effectꝰ tē­dam ſequentia. mundus caro demonia. diuerſa mouēt ptationis diabolice. Si aūt quarto modo cōſideretur prelia. Et ſpāliter vt dicat̉ motiuū qd̓ ſe offert nō ſolū temptatio. ſcꝫ qͣꝫtum ad gradum. hoc pōt eſſe duplicit̓ per modum obiecti. ſed etiam qd̓ inducit ⁊ excitat per aut generaliter aut ſpecialiter. Si generaliter. ſic ēilla modū impulſiui ſic eſt illa diuiſio quā ponit magiſter quam ponit magiſter in littera. tēptatio alia eſt exteri­in littera. ꝙ temptatio alia eſt ab hoſte. alia a carne. qͦ or. alia interior. Si ſpāliter ſic eſt illa quā poīt G