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Liber ſecundus ⁊ breues ꝓducūt hominem malignū Qui lōgis paſſibus incedūt: magnanimi eē ſo lent ⁊ efficaces. Qui celeriter incedēdo ſe cōprimit ⁊ vultū deducit atqꝫ totū corpus complicat ſignat inuidū ⁊ ꝑcū ⁊ verſutum Qui breues paſſus habēt: eiſdē accelerat malignus eē d̓r ⁊ imbecillis. Color cutis niger verſutū indicat. Color albus rubēſ fortes ⁊ animoſos on̄dit. Color albꝰ vehe menter cū pallore defectū virtutis ſignifi­cat ex nimia victoria flegmatis. Color ig nitus lucentibꝰ ocl̓is ad inſania ⁊ vergit. Color medius inter albū ⁊ nigrū qͥ declīat in brunū ſi clarus ē: on̄dit viꝝ ignei: boni ⁊ bonoꝝ moꝝ. Regl̓e generales phiſonōie. Ca. LIX. Eneraliter igit̉ tenēdū ē ꝙ mem­bra q̄ in ꝓporciōe ſūt naturali: qͦ ad 8 figurā. colorē. quātitatē. ſitū. mo­tū indicāt bonā mētis habitudīem natu­ralē. Mēbra vero q̄ ꝑuerſa ſūt: figura qͣn titate. ſitu motu. qualitate. ꝑuerſam mētē indicāt Preterea plato d̓t. ꝙ q̄cūqꝫ ſil̓itu­do aīaliū in hoībꝰ eſt tales hoīes etiā tali um imitant̉ mores. Notandū inſuꝑ ꝙ li­cet ꝑ ſigna mēbroꝝ naturaliū mores hoīꝫ ꝯgnoſcātur: nō tn̄ imponūt neceſſitatem ſed on̄dūt inclinatōnē nature. nec ſꝑ denū ciāt affectus hoīm: ſed frequēter ⁊ ꝓbabl̓r. Itē ꝓpter ſigna exteriora: de quibus dictū eſt capl̓o p̄cedēti. nō ſtatim p̄ferēdū ē iudi­ciū. qꝛ forte ſignū ē ꝑ accidens ⁊ nō ꝑ natu rā: ⁊ forte fictū ē ꝑ contrariā cōſuetudineꝫ vel freno rationis tenet̉. Un̄ narrat areſ. exēplū ꝙ diſcipl̓i ippocratis portabāt figu­rā ypocratis pictaꝫ. Philemoni excellenti phiſonomīe. qui ꝓnūciauit de ip̄o. ꝙ vir eēt luxurioſus. illis aūt indignātibꝰ ⁊ cul pantibꝰ philemonē: ꝙ de optimo viro. ſcꝫ ypocrate taliter iudicaſſꝫ. retulerūt hoc y­pocrati: qͥ cōfeſſus eſt philemonē veꝝ iudi­caſſe. ſꝫ ex amore philoſophie ⁊ honeſtatꝭ dixit ſe concupīas cordis ſui viciſſe. ⁊ acce­piſſe ꝑ ſtudiū: qd̓ nature fuerat denegatur Deniqꝫ ſciendū ꝙ ſigna exteriora non refe rūtur niſi ad eas paſſiones: q̄ natural̓r in ſunt hoī: ſicut ē ira cōcupīa. ⁊ hm̄oi. nō āt ad eas: q̄ ſūt aīe ſolius: ſicut ē muſica. geo metria ⁊ ſil̓a. Sciēdū qͦꝫ ꝙ in ocl̓is princi paliter ꝯſiſtit omnis ꝑfectio phiſonomīe ⁊ ſi oculoꝝ iudiciū confirmat ceteroꝝ mē­broꝝ indiciū. tūc rata eē dixit. Loxus Si aūt cōtrariātur: tūc preualent iudicia ocu­loꝝ. ꝓpter qd̓ oēs phiſonomi affirmauer̄t oculū veꝝ eſſe cordis nuncium De toto homine. Capl̓m LX Oſtqͣꝫ expeditū eſt de homine ex ꝑ te mentis: ⁊ ex parte corporis: nūc dicēdū ē de ipſo ꝓut compoſitus ē ex vtro. vbi ſpecial̓r notatur dei potētia qꝛ naturas tam diſtātes coniunxit in vnā ꝑſonā: naturā videlicet corporeā ⁊ incorpo ream: que maxime diſtant in p̄dicamento ſubſtantie. Preterea cū eēt creatura vna q̄ habebat cognitioneꝫ intus per intellectu vel angelus ⁊ alia q̄ habeat cognitionē fo ris per ſenſum. vt quodlibet animalbru­tum fieri debuit creatura ꝓpter ꝑfectioneꝫ vniuerſitatis: que hac lege cognitiōis du­plicis eēt predita. vt legere poſſit in libro ſcripto intus ⁊ foris. hoc eſt in creatore ⁊ ſuo opere. Unita eſt anīa corpori ml̓tipli­ci rōe licet ſeꝑata dignior videat̉. Prima ratio eſt: vt ꝑ coniūctionē tam diſparium naturarū erigeretur mens ad ſperandū v­nionē q̄ erit inter aīm ⁊ ſpūm increatū A­lia ratio eſt: vt anima ſeruiendo deo ī cor­poremaius merituꝫ habeat. qꝛ vbi maior pugna: ibi maior victoria. ⁊ ꝑ cōſequens maior corona. Difficultas enī operis ml̓ tū valet ad efficaciam merendi. Tercia ra cio eſt ꝓpter complementum vniuerſi. cuꝫ enim(ſicut dictum eſt) quedā eēt creatura pure ſpūalis. quedam pure corporalis: cō ueniens fuit fieri creaturam mixtam par­tim ſcꝫ ſpiritualem: ⁊ partim corporalem. Quarta ratio eſt. quia ſicut corpus viuuꝫ valet ad fructum penitentie: ſic corpus ꝑ­mortem reſuſcitatū valebit ad conſumma tionem ſtole duplicate. quia non ſolū ani ma ſed etiam corpus premiabitur dote ſu a. Quinta ratio eſt: quia homo ex defecti­bus corporis: multā habet materiam hu­miliationis. Unde dicitur. humiliatō tu a in medio tui. Sicut aūt anima ex coniū ctione ad corpus plura bona conſequet̉. ſic ⁊ multa contrahit incommoda. Prīo peccati origīalis inqͥnationē. Iob. Quis poteſt facere mundū de īmundo concep.