Seite
Liber quartus pliciter ſcꝫ patenter. qꝛ videntibus illis e­leuatus eſt ⁊c̄ Potenter. qꝛ eleuatis mani bus ferebatur. Gaudenter qꝛ in iubilatōe aſcendit. Decenter qꝛ cū duabus turmis regrediebatur. hominū ſcꝫ ⁊ angelorum. Non aūt dico ꝙ ibi fuerit angeli in adiu toriū neceſſitatis: ſed in obſequium digni tatis Homines quoqꝫ illos dico quos de inferis liberauit. ⁊ qͥ poſt reſurrectionē vi qꝫ ad aſcenſionē mortui ſūt de numero ſal uandoꝝ. nec purgatorio vlterius indigen tes. Item clementer qꝛ bn̄dixit eis. Chri­ſtus non ſtatim poſt reſurrectionē aſcēdit triplici ratione. Prima eſt: qꝛ differēda fu it aſcenſio vt multipliciter ꝓbaretur reſu­rectio: vt dicitur ī actibus apoſtoloꝝ. In ml̓tis argumentis per dies quadraginta apparens eis. Secūda eſt: vt patientiā no ſtrā informaret. quam mercedē debemus equanimiter expectare. Sicut agricola non ſtatim poſt ſeminationē metit. ſed fri ctuum maturitatem expectat. Tercia ꝓp­ter diſcipuloꝝ conſolationē. Un̄ dicit glo ſa Actuū.i. ſicut qͣttuor fuerūt hore mortꝭ: ita qͣtuor diebus cū eis cōuerſatus eſt ꝑ reſurrectionē. qꝛ conſolatō diuina excedit triſticiam humanā. Nota ꝙ chriſto cōue­nit deſcendere tantūmodo de celo ſcd̓ꝫ na turam diuinam. qꝛ deus illic venire dicit̉ vbi ſpeciali effectu apparet. Sed aſcende re conuenit ei ꝓprie ſcd̓m naturā humanā qꝛ ſcd̓m illā ſolummodo mutat locū ⁊ nō ſcd̓m naturam diuinam De conſenſu chriſti ad dexteram pr̄is Capitulum XXIIII Scēdēs chriſtꝰ in celū: ſedet ad ox erā dei pr̄is oīpotentis. Duo in­telliguntur ꝑ dexteraꝫ. Primū eſt equalitas maieſtatis ad quam chriſtus ſe det ſcd̓m diuinitatē. de hac dextera ad he­breos. Talem habemus pontificē qͥ cōſe­dit in dextera maieſtatis in excelſis Secū do intelligunt̉ per dexteram potiora bona gl̓e in quibus deus ſedet ſcd̓m humanita tem. qm̄ collatū eſt ei a deo quicqͥd cōferri potuit. Et licet ab inſtanti conceptionis chriſtus acceperit bona gratie ⁊ gl̓e in aīa. eadē tn̄ bona fuerūt in aſcenſione manife­ſtata. ⁊ in loci congruentia completa. De hac dextera dicitur ſecūdo ad Coloſſen. ij. Que ſurſum ſunt querite vbi chriſtus eſt in dextera vbi dicit gloſa. ꝙ ſurſum vbi ſe­det chriſtus ſunt potiora bona gratie ⁊ gl̓e Dicimus ergo ꝙ aſcenſio chriſti fuit tam ad locū qͣꝫ ad dignitatem. Inqͣꝫtū quidem fuit ad locū: ſic aſcendit ſuper oēs celos.i. vſqꝫ ad digniſſimuꝫ locū celi empirrei. ſiue ad altiſſimam eius partem. eo ꝙ nobiliſ­ſimo chriſti corpori congruit talis locus. Nō eſt tn̄ dicendū ꝙ corpus chriſti ſit ob­ligatuꝫ ad illum locum. ſꝫ quia ille locus ſit ei ſcd̓m congruentiam deputatus. In qͣꝫtū aūt aſcenſio fuit ad dignitatem: ſic ſe­det ad dexterā patris. non tamē quo ad ſi tum qͥ pr̄i non ꝯpetit. ſed quoad excellenti am duplicem ſicut dictum eſt. quia per dex teram intelligitur vel equalitas maieſtatꝭ que cōpetit chriſto ẜm diuinitatem. vel ꝑ­fectio premij: que ſibi competit ẜm huma nitatem Pretereundū quoqꝫ non eſt ꝙ cre dimus chriſtum ad dexteram patris ſedē­tem. ſtephanus āt vidit eū a dextris dei ſtā tem. qꝛ nos credimus eū regnantem ⁊ qͥeſ centeꝫ: que notantur in ſeſſione. ſed ſtepha nus in tribulatione poſitus habuit ꝓpug natorem ⁊ ſuſceptorem. vnde vidit eū ſtan tem. Merito chriſtꝰ dicitur ſedere ad dex­teram patris: ſedere quideꝫ: qꝛ laborauit. In laboribus fuia iuuentute mea ⁊c̄. Ad dexterā aūt. quia diu fuit in ſiniſtra aduer ſitatis. Pſal. Afflictus ſum: ⁊ humiliatuſ ſum nimis. Dei vero dicitur. qꝛ poſt abie etionem merito ſequi debet gloria. Unde Qui ſehumiliauerit: exaltabitur ⁊c̄ Explicit liber quartus Incipit prologus quinti libri Uemadmodū deus de celis non deſcendit per een̄tiam ſuam incō ꝙ mutabilem: ſed per influentiaꝫ ab ipſo manantem. Ita nec ſpūs rationalis eleuatur ſupra ſe per ſitum localem. ſed ꝑ habituꝫ deiformem Unde neceſſe eſt ſpūi rationali ſi debet eē dignus eterne beatitu dinis: ꝙ particeps fiat influentie ſpūalis Explicit prologus