membrum compaciuntur cetera membra. Tercium remediuꝫ eſt meditatō eoruꝫ que valent ad contemptuꝫ ꝓprieexcellencie Inuidia eniꝫ naſcitur ex amore ꝓprie excellencie Vnde illa que dicta ſūt in tractatu de ſuperbia contraamorem ꝓprie excellencie valent contra inuidiam. Quartum remedum eſt conſideratō amaritudinis que inuidiāconcomitatur. et dampni ml̓tiplicitas ꝙ ex ea prouenit.ipſa amaritudo eſt ſicut acetum quo ignis grecus extinguitur Solet ignis grecus cum arena et aceto extinguiSic inuidia ex conſideratōne infructuoſitatis qm̄ habet.et aceto amaritudinis que eſt cum ea extinguitur. dampnum etiam qd̓ ex ea prouenit valet ad extinctōnem eiuſet eſt vnum dāpnum amiſſio proximi ſicut dictum eſt prius. Aliud eſt ꝙ poſtqͣ inuidus diſſolutus eſt a ceteriſmembris eccleſie non viuificatur a ſpūſactō. ſicut necamma viuificat membrum qd̓ a corpore ſeperatum eſt et humor non aſcendit ad ramum preciſū ab arbore. Pretereainuidus non vult communicare bona ſua proximo. ſic noneſt dignus ꝙ deus communicet ſibi bona ſuaExplicit̉ tractatus de inuidia. Incipit tractatus de ira.Oſt ſuperbiam et inuidiam dicendum eſt deira. qꝛ tam ſuperbia qͣꝫ inuidia frequenter occaſio eſt ire. De ira vero tractabimꝰ hoc mōPrimo ponemus ea que valent ad det̓.ire.Secundo ponemus diuerſas diuiſiones ireTertō agemus de peccatis que ex ira ſecunt̉. Vltimo deremedijs ꝯtra iraꝫ. irā vero h̓ intelligimꝰ appetitū vindctē¶ De verbis diſſuadentibus iraꝫ p̓ma ꝑs Capituluꝫ p̓muꝫD deteſtatōnem vero ire valere poſſūt verba ſacre ſcripture. que nobis diſſuadet illaꝫ Gen̄.xlv.Ne iraſcamini in via Verbū eſt ioſeph ad fratreſſuos ituros ad patreꝫ. ſic et nos fratres ſumus in via ad
