membrum compaciuntur cetera membra. Tercium reme diuꝫ eſt meditatō eoruꝫ que valent ad contemptuꝫ ꝓprie excellencie Inuidia eniꝫ naſcitur ex amore ꝓprie excellen cie Vnde illa que dicta ſūt in tractatu de ſuperbia contra amorem ꝓprie excellencie valent contra inuidiam. Quar tum remedum eſt conſideratō amaritudinis que inuidiā concomitatur. et dampni ml̓tiplicitas ꝙ ex ea prouenit. ipſa amaritudo eſt ſicut acetum quo ignis grecus extinguitur Solet ignis grecus cum arena et aceto extingui Sic inuidia ex conſideratōne infructuoſitatis qm̄ habet. et aceto amaritudinis que eſt cum ea extinguitur. damp num etiam qd̓ ex ea prouenit valet ad extinctōnem eiuſ et eſt vnum dāpnum amiſſio proximi ſicut dictum eſt pri us. Aliud eſt ꝙ poſtqͣ inuidus diſſolutus eſt a ceteriſ membris eccleſie non viuificatur a ſpūſactō. ſicut necam ma viuificat membrum qd̓ a corpore ſeperatum eſt et hu mor non aſcendit ad ramum preciſū ab arbore. Preterea inuidus non vult communicare bona ſua proximo. ſic non eſt dignus ꝙ deus communicet ſibi bona ſua Explicit̉ tractatus de inuidia. Incipit tractatus de ira. Oſt ſuperbiam et inuidiam dicendum eſt de ira. qꝛ tam ſuperbia qͣꝫ inuidia frequenter oc caſio eſt ire. De ira vero tractabimꝰ hoc mō Primo ponemus ea que valent ad det̓.ire. Secundo ponemus diuerſas diuiſiones ire Tertō agemus de peccatis que ex ira ſecunt̉. Vltimo de remedijs ꝯtra iraꝫ. irā vero h̓ intelligimꝰ appetitū vindctē ¶ De verbis diſſuadentibus iraꝫ p̓ma ꝑs Capituluꝫ p̓muꝫ D deteſtatōnem vero ire valere poſſūt verba ſacre ſcripture. que nobis diſſuadet illaꝫ Gen̄.xlv. Ne iraſcamini in via Verbū eſt ioſeph ad fratreſ ſuos ituros ad patreꝫ. ſic et nos fratres ſumus in via ad
zum Hauptmenü