Seite
Baruch vtilitateſ obaudiūt ſimil̓r ⁊ fulgur cū apꝑuerit ꝑ ſpicuū ē. Idipſuꝫ auteꝫ ⁊ ſpiritus inᵍ omni regione ſpirat: et nubesᵇ quibus cum im­peratum fuerit a deo perambula­re in vniuerſum orbem: ꝑficiunt quod imperatum eſt eis. Ignis etiam miſſus deſuꝑ vt conſumat montes ⁊ ſiluas facitᵏ quod pre­ceptum eſt ei. Hecˡ autem neqꝫ ſpeciebus neqꝫⁿ virtutibus vni eo ruꝫ ſimilia ſunt. Unde neqꝫ eſti. mandum eſt neqꝫ dicendum il los eſſe deos: quādoº nō poſſunt neqꝫ iudiciuꝫ iudicare neqꝫᵖ quic qͣꝫ facere hominibꝰ. Sciētesq ita qꝫ quia nō ſunt dij: ne ergo timue nitis eos. Neqꝫª enim regibꝰ ma­ledicēt: neqꝫᵇ bn̄dicent. Signa enim in celo gentibusᵈ non oſten dunt: neqꝫᵉ vt ſol lucebunt: neqꝫ illuminabūt vt luna. Beſtieᵍ me b Et nubes. ſimiliter ꝑ̄ficiunt curſuꝫ ſuū per aerem: ẜm dei or­dinationem. i Ignis etiam miſ. deſuꝑ. in impreſſionibus igneis. ſcꝫ in idolis ſubdeſcendit ⁊ in fulgure. k Facit qd̓ prece. eſt ei. qꝛ totum ꝓcedit ex ordinatione dei. l Hec aūt ſcꝫ idola. m Neqꝫ ſpeciebus.i. formis viſibilibus. n Neqꝫ virtuti­bus. ad aliquid agendum vni eo rum ſimilia ſunt ideo cōcluditur. Unde neqꝫ eſti­mandum eſt ⁊cͣ. o Quando nō poſſunt neqꝫ iu­dicium iudicare. diſcernendo. Neqꝫ quicqͣꝫ fa. inferendo vel ſentiendo. q Scientes ita qͣꝫ nō ſunt dij. qꝛ nō apꝑet in eis virtꝰ aliqua. nec per ꝯſequens in aliquo ſunt timē di. a Neqꝫ enim regibꝰ. hic ponit̉ deductio nona: que accipi tur ex defectu di­uine ꝓprietatis cum dicit̉. Neqꝫ em̄ regibus ma­ledicēt. ſcꝫ malis b Neqꝫ benedi cent. bonis qd̓ ē ꝓprium dei. c Signa em̄ in celo. vt ſtationem ſolis ſub ioſue: ⁊ retroceſſioneꝫ eius ezechie tempore d Gentibus nō oſtendūt. ſicut deus legitur feciſ ſe: ⁊ nō ſolū deficiūt ab operibus dei: ſꝫ etiā creature: ideo ſub­ditur. e Neqꝫ vt ſol lucebūt. per diem. f Neqꝫ illumi­nabunt vt luna ꝑ noctem. ⁊ nō ſolum deficiūt ab oꝑibus crea­ture ſuꝑioris: ſed etiā inferioris: ideo ſubdit̉. g Beſtie ⁊cͣ. fugere ſub tectum. ꝓpter īminens tempeſtatis periculum: qd̓ nō poſſunt facere dij gentium: ideo cōcluditur. Nullo itaqꝫ mo do ⁊cͣ. h Nam ſicut. Hic ponitur deductio decima ⁊ acci pitur ex cōparatione idolorū rebus nullū habentibus effectuꝫ cū dicit̉. Nā ſicut in cūcumerario formido: gallice reſpouentail. iNibil cuſtodit. nam aues videntes ꝙ nullū habeant motū liores ſunt illis: que poſſunt fuge re ſub tectū ac prodeſſe ſibi. Nul lo itaqꝫ modo nobis ē manifeſtū quia ſunt dij: propter quod ne ti­meatis eos. Namʰ ſicut in cūcu­merario: formido nihilⁱ cuſtodit: ita ſunt dij illorum lignei ⁊ argen tei ⁊ inaurati. Eodeꝫᵏ modo ⁊ in horto ſpina alba: ſupra quaꝫ om­nis auis ſedet. Similiterⁱ ⁊ mor­ij tuo proiecto in tenebris: ſimiles ſunt dij illorum lignei ⁊ inaurati ⁊ inargentati. Aⁿ purpura quoqꝫ ⁊ᵇ marmore queᵖ ſupra illos tene ant ſciētis itaqꝫ quia ſunt dij. Ip­ſiq etiam poſtremoʳ comedūtur: etᵍ erunt obprobrium in regione Meliorᵗ eſt igitur homo iuſtus ꝗ non habet ſimulacra: namᵘ erit lō ge ab obprobrijs. Explicit liber Baruch. ſedent ſuper caput eius abſqꝫ timore: ita ſunt dij illorum nullā peni­tus habentes virtutem. k Eodem modo ⁊ in horto alba ſpina. nihil facit ad cuſtodiam horti. Similiter ⁊ mortuo proiecto in tenebris.i. inhumato. m Si miles ſunt dij illorum. quia nihil plus poſſunt qͣꝫ corpus mortuū in terra ſepultum. n Apurpura quoqꝫ. qua induūtur idola. Et marmore. ſcꝫ ſi­mili illi: vnde fiunt ido­la: ex eodem enim mar­more aliquādo de vna parte fit idolum: ⁊ de a lia ſternitur platea pro pter lutum euitandum. Que ſupra illos te­neant ſupple nō appa­ret aliqua.i. non appa­ret ratio quare ydola ſi­ni ſuperiora vel meliorꝭ conditionis qͣꝫ purpu­ra qͣ veſtiūtur: vel mar­mor vnde formātur: ex quo concluditur. Scie tis vtiqꝫ quia non ſunt dij. Ipſi etiam. ſcꝫ dij idolatrarum. r Poſtremo comedun tur. quod dupliciter in­telligitur. Uno in odo quia a latronibus ſeu raptoribus vendūtur: ⁊ ſic prccium eorum co­meditur: alio modo quia poſt longam durationeꝫ a vermibus corro duntur: ſi ſint lignea ⁊ a rubigine conſumūtur: ſi ſint metallica ⁊ ab hoſtibus confringūtur ſi lapidea. s Et erunt in obprobrium. colentibus ipſa. Concludit ergo. t Melior eſt igitur homo iuſtus. qͣꝫ colentes idola: ⁊ ſubditur ratio v Nam longe erit ab obprobrijs. que ſunt inferēda ydolatris: ⁊ mi nus dicendo ſignat maius: nam homo iuſtus non ſolum debet eſſe longe ab obprobrijs: ſed etiam honorabilis coram deo ⁊ angelis: qͦ in trinitate perfecta viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculorum Amen­Explicit poſtilla ſuper Baruch.