Prologus quoniaꝫᶜ corruiſti in iniꝗtate tua. Tolliteᶠ vobiſcū verba ⁊ cōuerti mini ad dn̄m: etᵍ dicite ei. Oēmᶠ aufer iniꝗtatē etⁱ accipe bonū: etᶠ reddemꝰ vitulos labioꝝˡ noſtroꝝ Aſſurᵐ nō ſaluabit nos. Semper equū nō aſcēdemꝰ necⁿ dicemꝰ vl tra dij noſtri oꝑa manuū noſtrarū qꝛᵇ eiꝰ qui in te eſt miſereberis pu pilli. Sanaboᵖ cōtritōes eoꝝ: dili gaꝫq eos ſpōtanee: qꝛʳ auerſus eſt furor meꝰ ab eis. Eroᵍ quaſi ros. Etᵗ iſrael germīabitᵘ ſicut liliū et erūpet radix eiꝰ vt libani. Ibunt rami eiꝰ etᶻ erit quaſi oliua gloriaᵍ eius: etᵇ odor eius vt libani. Cō uertenturᶜ ſedentes in vmbra eius viuentᵈ tritico. Etᵉ germinabunt ſic habet in hoc ca. Cōuertentur ſedentes in vmbra eiꝰ: viuēt tritico: ⁊ germīabunt quaſi vinea: talis eſt. Congregabunt de filijs captiuitatū ſuaꝝ hītabunt in vmbra meſſie ſui viuificabuntur mortui et multiplicabitur bonū in terra. Ex quo patet ꝙ reſiduū huius ca. loquitur de tꝑe xp̄i. tranſlatio em̄ chaldaica declaratiua eſt hebraice litere ī paſ ſibus obſcuris: tp̄e ꝟc xp̄i maxīe apparuit effectus diuine miſericordie: ⁊ ideo ſicut ſuꝑius dicebat̉ hic dei miſericordia ꝓmulgatur. ⁊ ẜꝫ hūc ſenſuꝫ reſiduū huiꝰ ca. in tres ꝑtes diuidit̉: qꝛ prīo ꝓpheta incitat ad penitētie ꝟitatem: ſe cūdo manifeſtat diuine miſericordie largitateꝫ ibi. Sanabo. tertio mi ratur credētiū paucitatem. ibi. Quis ſapiens Circa primū dicit. Cōuertere iſrael ad dn̄m: ꝑ pnīam verā ita ꝓclama uit Ioh̓es p̄curſor xp̄i. Pnīam agite appropī quabit em̄ regnū celoꝝ. vnde baptiſmꝰ Ioh̓is baptiſte fuit q̄da prote ſtatio pnīe agende ī ad uentū xp̄i. e Qm̄ corruiſti in iniqͥ tate tua. a ſtatu gratie. Tollite vobiſcū ꝟba. nō dicit brutoꝝ aīaliū ſacrificia que ceſſauerunt in lege noua. ſed ꝟba duplicis cōfeſſionis.ſ. peccatoꝝ ⁊ diuīe lau dis: quibꝰ hō cōuertitur ad deū. g Et dicite ei.i. xp̄o. h Oēm aufer iniqͥtatē. xp̄s em̄ abſtulit peccatū originale ꝑ ſacramē tū baptiſmi: ⁊ actuale ꝑ ſacramētū penitētie: ꝓpter qd̓ d̓r de eo ioh̓. i. Ecce agnus dei: ecce qui tollit peccata mūdi. i Et accipe bonum id eſt bonū de genere ad qd̓ ſe extēdit facultas hūana: fac acceptū d̓o patri ſua gr̄a. k Et reddemꝰ vitl̓os.i. ſacrificia: eo ꝙ ī veteri lege de ſpecie bouis fiebāt maiora ſacrificia. lLabioꝝ noſtroꝝ.i. lau des deuotas que ſunt ſacrificia acceptiſſima. psͣ. xlix. Sacrificiū laudis honorificabit me. m Aſſur nō ſal. nos ⁊c. i. in p̄ſſuris non re curremꝰ ad auxiliū hūanū ſed diuinuꝫ: ⁊ ita fuit ī pͥmitiua eccleſia. ꝙ xp̄iani cōtra ꝑſecutōes iudeoꝝ et etiā tyrannoꝝ nō pugnabāt armis ſed orōnibus deuotis: vnde ꝑ orōnes beati baſilij ⁊ ſui ppl̓i ſanctuſ mercurius miles iā defunctꝰ interfecit iulianū apoſtatā eccleſie ꝑſecu torē: ⁊ eius lācea que in eccleſia beati baſilij ſeruabat̉ inuēta eſt ſanguine iuliani apoſtate ꝑfuſa. n Nec dicemꝰ vltra dij noſtri ⁊c. qꝛ per aduētū xp̄i deiecta eſt ydolatria. o Quia eiꝰ qui in te eſt miſe reberis pupilli. erat em̄ ppl̓s āte aduentū xp̄i pupillus: qꝛ carēs parē tibus: ſed nunc hꝫ xp̄m ⁊ eccleſiā verū patre ⁊ verā matrem. p Sanabo. Hic ꝯn̄r̄ ꝓphetat diuine miſericordie largitatē dicēs in ꝑſona xp̄i. Sanabo cōtritōes eoꝝ.i. vere penitentes ſanabo per gratiam. q Diligā eos ſpōtanee. qꝛ amor inter hoīem ⁊ deuꝫ primo ꝓcedit ex parte dei. ꝓpter qd̓ dicit iohānes prīa canonica. iiij. ca. Diligamꝰ de um qm̄ ipſe prior dilexit nos: ⁊ ſic eius dilectio eſt ſpontanea. Quia auerſus eſt furor meꝰ ab eis. ꝑ mortē enim xp̄i homīs placa tus eſt deꝰ pater. ⁊ ꝑ cōſequēs filiꝰ qui eſt vnꝰ deꝰ cū ipſo: iō ſubdit. s Cro quaſi ros. ſicut em̄ ros inuiſibiliter deſcēdit ⁊ fecūdat terram ſic dei filius inuiſibiliter deſcendens fecūdauit virginē. Eſa. lv. Rora te celi deſuꝑ ⁊ nubes pluāt iuſtū aperiat̉ terra ⁊ germinet ſaluatorem t Et iſrl̓ i. ppl̓s xp̄ianus ſeu eccleſia. v Germinabit ſicut liliuꝫ ꝑ puritate vite. x Et erūpet radix eius. Radix em̄ eccleſie eſt ipſe xp̄s ẜm ꝙ declarat diffuſe Aug. ſuꝑ psͣ. Iſta radix erupit qn̄ apoſto los alioſqꝫ fideles ꝓtulit: ideo ſubdit. y Ibūt rami eius.i. d̓ virtute in virtutē. z Et erit quaſi oliua. que ſemꝑ eſt in virore. a Gloria eius. qꝛ gl̓ia xp̄i nō marceſcit. b Et odor eius.i. fame bonitatis xp̄i in ſe ⁊ eiꝰ diſcipulis diffūdetur: ſicut patet īpletū ꝑ vniquaſi vinea: memorialeʳ eius ſicut vinū libani. Ephraim:ᵍ ꝗdʰ mihi vltra idola. Egoⁱ exaudiā etᵏ diri gaꝫ eum: egoˡ vt abietem vrentē: exᵐ me fructus tuus inuentus eſt. Quisⁿ ſapiens etº intelliget iſta: intelligens etᵖ ſciet hec. Quia recte vie domī: etⁱ iuſti ābulabunt ī eis preuaricatoresᵍ vero corruēt in eis. Explicit oſee ꝓpheta. Incipit prologus iniohel prophetam. Anctusª Iohel apud hebreos poſt Oſee po P nit̉. Etᵇ ſicut ibi ſub no mine ephraim ad decem tribus confertur vaticinium: q̄ vel ſamaria uel iſrael ſepe memorātur ſic uerſum orbē: ꝓpter qd̓ dicit apl̓s. ij. Corinth̓. ij. Chriſti bonus odor ſumꝰ in oī loco. c Cōuertētur ſedentes in vmbra eiꝰ ſ. xp̄i vt patet ꝑ tranſlationē chaldaicā ſupra allegatā. d Uiuēt tritico.i. euchariſtie ſacramēto: qd̓ cōficit̉ in pane tri ticeo: ⁊ hic panis dat vitā mūdo: Ioh̓. vi. Si quis maducaue rit ex hoc pane vi uet ineternū. ⁊ ꝓ pter hͦ ionathaꝫ filius ozie qui fe cit tranſlationeꝫ chaldaicaꝫ loco huiꝰ. Uiuēt triti co. tranſtulit. Vi uificabūt̉ mortui Chriſtꝰ enī ⁊ eiꝰ diſcipuli in noīe eius legūtur mul tos mortuos. ſuſcitaſſe. eEt germīabūt qͣſi vinea ꝓpter hoc dic̄ ſaluator ioh̓. xv. Ego ſuꝫ vitis vera ⁊ vos palmites. f Mēoriale ei ſicut vinū libani ꝓpe em̄ montem iſtū creſcebat vinū optimum me moria dignum. g Ephraim. ſupple dicet h Quid mihi vltra ydola. multi em̄ d̓ decē tribubꝰ reuerſi a regno aſſyrioꝝ crediderūt ad p̄dica tōnē apoſtoloꝝ aliorūqꝫ xp̄i diſcipuloꝝ: oī ydolatria ⁊ ſuꝑſtiti on deiecta. licet.n. iudei qui redierūt de babylone nō legātur poſtea ydolatraſſe niſi aliqͣ pauci machabeoꝝ tꝑe: illi tn̄ d̓decē tribubus qͥ nō redierunt de captiuitate ꝑ aſſyrios facta ydola coluerūt: ſaltē vtpote int̓ ydolatras ꝯmorātes. i Ego exaudiā. orōes eius. k Et dirigā eū in via ſalutis. Ego vt abieteꝫ vrentē.ſ. faciā eū. m Ex me fructꝰ tuus. ſicut dictū ē capitulo p̄cedēti. tātūmō in me auxiliū tuuꝫ. hic mu tatur modꝰ loquēdi de tertia ꝑſona ad ſcd̓am. n Quis ſa piēs. Hic admirat̉ paucitatē credētiū. licet.n. pͥmi credētes xp̄o fuerīt iudei: tn̄ fuerūt pauci ꝯꝑatiue reſpectu remanētiū in infidelitate: qd̓ ꝓpheta admirat̉: cū videret in ſpū xp̄ꝫ tot ⁊ tanta miracula factuꝝ: ꝙ merito ſibi ab oībus erat credendū: iō ſubdit̉. n Quis ſapiēs. ſapīa deſurſum deſcēdere q̄ eſt ſuadibilis ⁊ bonis cōſentiēs. iaco. iij. o Et intelliget iſta. q. d̓. pauci ꝯparatiue intelligēt dicta ꝓphetaꝝ. p Et ſciet hec. que dicta ſunt. q Qꝛ recte vie dn̄i.ſ. p̄cepta decalogi ⁊ eua gelij ⁊ ꝯſimilia. r Et iuſti ābulabūt in eis.i. iuſtificati ꝑ fi dem xp̄i ꝓcedent in eis de virtute in ꝟtutē. s Preuaricatores ꝟo corruēt in eis. qͥ caſus ⁊ ſi exeat ordinē diuine miſericordie: tn̄ intrat ordinē ſue iuſticie: ẜm quē punitio peccatorum ad gloriam dei cedet ⁊ electorum qui cuꝫ eo regnabūt in ſecula ſeculorum. Amen. In capitulo. xiiij. vbi dicitur in poſtilla. Et reddemus vitulos. Additio. Uedā gloſa hebraica ſuꝑ iſtud ꝟbum. Reddemꝰ vitulos ſic dicit. Soluemꝰ ſeu reddemꝰ cōfeſſionē labioꝝ nr̄orum in loco vituloꝝ. magis enim placet pnīa deo in qua requiritur confeſſio labioꝝ qͣꝫ ſacrificia. vn̄ de capro emiſſario per que ex piabātur peccata totius ppl̓i vt habet̉. Leui. xvi. ca. nihil acce debat ad altare niſi ſola cōfeſſio. dicitur em̄ ibi ſic. Confiteatūi In eodē vbi dicit̉ ſuper eū oīa peccata filioꝝ iſrael. in poſtilla. Preuaricatores ꝟo corruēt in eis. Additio. Reuaricatores dicuntur prout in gloſa corruere in vijs domini eo mō quo dicitur Luc capi. ij. Ecce ſꝫ poſitus eſt in ruinam.
