mi ymitagine a vertit et a loco inmortalitatis inqua a deo erat poſitus vt obedien̄. hunc cuſtodiretui exilium mortis deuiare fecit et dum vir obediuit mulieri et hec ſerpenti bene ordinata politia etgratioſa ycononia peruerſa eſt. et hoc ineſſe ſuomonaſtico per rebellionem carnis contra ſpiritūturbatus eſt. Eſt etiam a cuſtodia augelica queſibi in paradiſo contra fraudes diabolicas prouiſa fuit excōmunicatus et per cherubin cui in plenitudine ſcientie equari voluit expulſus fuit ymmovt verius loquar ſuper cherubin conformitatemd̓ine ambiuit credens ſerpenti qui ait. Eritis ſicutdij ſcientes bonum et malum. Et cuius intellectus ad inſtar angelici intellectus erat pleniformisiam in ignorantiam venit factus vt tabula raſa īqua nichil depictum eſt. Et varia facta ſunt homini incōmoda. quoniam humana natura que creata fuit libera. facta eſt multipliciter ancilla. Homo quidem cum inhonore eſſet non inteliexit ⁊ etopus dei perfectum inhomine exemplatum malicia demonis deformatum eſt. et malicia demonis.bonitatis d̓ine conmunicatio et refluxus in parteimpeditur. Non autem potuit demon reſiſtere d̓oin ſe a quo proictus eſt in damnationem et perpetue relegatus. Nec potuit reſiſtere operi eius perfecto in maiori mundo. Sed ſe homini et minorimundo oppoſuit. Et ſic quoniam amundo architijpo auertens mundum maiorem ſecunduꝫ quodin parte eſt habitatio minoris mundi et ſuo ſeruit
