et ocioſus et viuens luxurioſe. et eo obmuteſcente dicat dn̄sLigatis manibꝰ ne poſſet ſe defendere. et pedibꝰ ne poſſit fugere. ꝓijcite eū ī tenebras exteriores.i. cōtinuo et perpetue vrētes. quia plus dilexit lucꝝ temporale ꝙͣ animaꝝ. ꝓ quibꝰ filiꝰdei mortē ſuſtinuit Et quia hic vixit delitioſe et totꝰ ſuſpirauit in peccatis. totus ſuſpiret eternaliter in penis Et quantumgloriatus eſt in delitijs vite huiꝰ tm̄ locum date ei in tormētiset facite eum montē in inferno. et ardeat vt oleū in flāma Un̄yſai. Apportari te faciam ſicut gallū gallinatiū. qui portat̉ deforo pedibus ſurſum erectis et dimiſſo capite. et decoquitur inolla. ſic tu decoqueris in olla gehennali varijs cruciatibus. vtpena correſpondeat culpe. qꝛ non cantaſti non generaſti. et cuꝫalijs maior reputaberis. ſicut gallꝰ gallinatiꝰ maior eſt alijs.Um benefitiū alicui porrigitur valde gaudꝫ. ſed nonquerit primo quis ſanctoꝝ ſit patronꝰ in eccleſia. ẜ quātū valeat in tꝑoralibus Unde iam pauci curant qūo curamſuam ſuſcipiunt vel intrant. aut qualiter eam regant vel inea viuant ẜm deum nec ſymoniā abhorrent. ſed heu ipſa iamin pluribus dn̄atur Gre. Si quis ea intentione gradꝰ eccleſiaſticos vl̓ bn̄fitia querit. vt inde habeat vite neceſſaria. hic ꝑuerſo ordine vult celeſtia mercari Longe em̄ melius eſſet mendicare vel arare vnde viueret. vn̄ Iohannes Qui non intratin ouile per oſtium.i. chriſtum. ſed aſcendit aliunde. ille fur eſtet latro. fur eſt furādo ſibi virtutes ab alijs. latro eſt occidendoaīas Fur nō venit niſi vt furetur mactet et perdat Furetur virtutes mactet corpus et perdat animā in gehennam ignis.Uilibet paſtor et ſacerdos in ſe tenet̉ habere tria. ſcꝫſcientiam eloquentiam et bonam vitam Scientiaꝫ debet habere diuinorum librorum. ac eorum intelligentiam in qͥbus deum cognoſcat. ſe et alios Un̄ Bernar. Multi multaſciunt. ſeipſos autem neſciunt Qui ſeipſum non cognoſcitnihil ſcit Hec eſt em̄ ꝓbatiſſima ſcientia inter philoſophos ſeculares. dicunt em̄. ꝯgnoſce teipſū Qm̄ aug. in li. de ſancta tri.
