Seite
Expoſitio beati Gregorij pape ſuper Ezechielem uites facti eſtis in illo: in omni verbo: et in omni ſcientia.i. Coꝝ. j. Sunt itaqꝫ in ſancte eccleſie edificio conſtructa gazaphi latia qꝛ abūdat diuitijs ſciētie lingua do­ctorū. Has veras eſſe diuitias ipſa per ſe veritas denūciat: cū de trāſitorijs diuitij dicit. Fallacia diuitiarū ſuffocat verbum ſciētie. Mat. 13. Sapiētia etenī atqꝫ ſciē­tia doctrine ſpiritales vere ſunt diuitie: ī quorū comꝑatione que tranſire poſſūt fal ſe nominant̉. De his diuitijs ꝑ Salomo nem dicit̉. Theſaurus deſiderabilis re­quieſcit in ore ſapientis Prouerb̓.21. Excepto autē eo ꝙ ad eternā patriā diui tie ſpiritales ducūt. eſt eis a terrenis diui tijs magna diſtātia. quia ſpiritales diui­tie erogate proficiūt: terrene auteꝫ diuitio aut erogant̉ ⁊ deficiūt: aut retinent̉ ⁊ vita les nō ſunt. Qui ergo has in ſe veras di­uitias continent: recte gazaphilatia no­minant̉. Et habent ipſa gazaphilatia pa­uimentū per circuitū. quia eis adheret ac ſubiacet humilitas auditorum. Qd̓ paui mentū recte ſtratū lapide in atriū dicit̉. qꝛ in latitudinē charitatis viciſſim ſibi iun­cte ſunt anime fideles. Que ⁊ lapides ap­pellant̉ pro fortitudine fidei. ⁊ ſtrate ī pa uimēto ſunt in cōpage humilitatis. Has fideliū mentes petrus apoſtolꝰ fortes in fide cōſpexerat cū dicebat. Et vos tanqͣ lapides viui ſuꝑedificamini domos ſpiri tales.1. Pet̓. ⁊ De his lapidibꝰ ſancte eccleſie dominꝰ per Eſaiā dicit. Ponam iaſpidē ꝓpugnacula tua. ⁊ portas tuas ī lapides ſculptos. vniuerſos terminos tu os in lapides deſiderabiles. oēs filios tu os doctos a dn̄o. Eſa.44. Omnipotens enī deus ſancte eccleſie ꝓpugnacula iaſ­pidē(qui lapis viridis coloris eſt) poſuit quia predicatorū illius mētes interne vi­riditatis amore ſolidauit: vt trāſitoria cū­cta deſpiciāt. nihil in hoc mūdo quod fi­ne claudit̉ appetāt. cūcta eius gaudia ve­lut arida contēnant. Unde ⁊ ipſe paſtor eccleſie auditores ſuos ad paſcua eterne viriditatis vocās: de deo loquit̉ dicens. Secundū magnā miſericordiā ſuā rege­nerauit nos in ſpem viuā. ꝑ reſurrectionē ieſu chriſti ex mortuis. in hereditatē. īcor ruptibilē. ⁊ incontaminatā. ⁊ īmarceſſibi lem conſeruatā in celis. i. Pet̓. 1. Huius ſancte eccleſie porte in ſculptos lapides ponunt̉. qꝛ hi per quorū nos vocē ad vi­tam eternam ingredimur: ſancta oꝑa que diuinitus precepta ſunt dū in ſemetipſis oſtenderēt: quaſi in ſe ſculpta tenuerunt. Porte etenim nō ſculpte ſed pure eſſent ſi vocē quidē promerēt: ſed ſancta ī ſe ope­ra nō demonſtrarēt. At vbi ſecundū hoc ſe oſtendūt viuere qd̓ loquunt̉ ⁊ porte ſūt qꝛ intus ducūt. ⁊ ſculptē quia viuēdo cu­ſtodiunt que alijs loquunt̉. Huiꝰ ſctē ec­cleſie vniuerſos terminos in lapides deſi­derabiles poſitos videmus: dū in ea fide­les quoſqꝫ fortes in fide ⁊ charitate con­ſpicimus: qui(vt quos dixerit lapides de­mōſtraret) adiūxit. Omēs filios tuos do­ctos a dn̄o. Eſa. 34. Quod ergo Eſaias vniuerſos eccleſie termīos deſiderabiles vidit: hoc Ezechiel pauimentum lapide ſtratū ꝑ circuitū eſſe ꝑhibuit. qui adhuc de gazaphilatijs ſubdit. Triginta gazaphilatia in cir cuitu pauimenti. Denarius numerꝰ ꝓ ꝑfectione ſemper accipit̉. quia in decē preceptis legis cuſto dia continet̉. Actiua etenī ac contempla­tiua vita ſimul in decalogi mādatis con­iūcta eſt. quia in ea ⁊ amor dei ⁊ amor ſe­uare proximi iubet̉. Amor quippe dei ad contemplatiuā. amor vero ꝓximi ꝑtinet ad actiuā. Sed vnuſquiſqꝫ doctor vt ī ac tiuam vitā plene ſe dilatet. atqꝫ in contē­platiuā vigilanter ſurgat: in ſancte trini­tatis fide debet eſſe ꝑfectus. Unde ⁊ ea­dem gazaphilatia triginta eſſe cōmemo­rantur. vt cū denariꝰ ter ducit̉: vita ⁊ lin­gua doctoris in trinitate ſolidet̉. Sꝫ hac in re illud nobis eſt vigilāter intuendum qd̓ ꝓpheta dum gazaphilatia deſcripſiſ­ſet: adiunxit. Pauimentū ꝑ circuitū. At qꝫ inferius ſubiūxit. Gazaphilatia in cir­cuitu pauimenti. Quatenus ⁊ gazaphi­