Seite
Expoſitio beati Gregorij pape ſuper Ezechielem menſus eſt ſcd̓m menſuras ſu­periores thalamū eius: ⁊ frontē eiꝰ ⁊ veſtibulū eius: ⁊ feneſtras eius per circuitū: longitudineꝫ quinquaginta cubitorū: latitu­dinē vigintiquinqꝫ cubitorū: et veſtibulum eius reſpiciebat in atriū exterius: et celatura pal­maꝝ in fronte illius hinc ⁊ inde in octo gradus aſcenſus eius.) Quid itaqꝫ interiori atrio: quid thala­mō: quid frontibꝰ: quid veſtibulo: qͥd fe­neſtris: quid lōgitudine ⁊ latitudine: qͥd palmarū celatura ſignet̉: late iam ſuperi­us diximus. Nec oportꝫ vt in eiſdē iterū ſed in his ſolūmodo que necdū dicta ſunt occupemur. Nunc ergo querendū nobis eſt que iſte tres porte interiores ſint: vel quid eſt ꝙ earundē portarū veſtibula vi­gintiquinqꝫ cubitis longitudine: ⁊ quīqꝫ cubitis latitudīe metiunt̉: vel cur ad eas non ſeptē ſicut de portis exterioribus di­ctū fuerat: ſed octo gradibus aſcenditur. Porta em̄ atrij interioris que ſuperiꝰ di­cta eſt: de his tribus portis interioribus non eſt: quia illa cōtra orientis ⁊ aquilo nis portā reſpicere dicit̉: iſte autē ſingule interius ad auſtrū vel orientē ⁊ aquilonē poſite eſſe memorant̉. Unde recte per il­lam aditus interior deſignatur: quia ſicut precedēti locutiōe iam dictum eſt: vel iu­dee ⁊ gentilitati: vel inchoātibus atqꝫ in bono perſeuerātibus: vel a bono cadenti bus: ſed poſt culpas per penitentiā ſur­gentibus patet. Nūc autem poſt ꝙͣ ſingu le in oriente ⁊ aquilone ⁊ auſtro porte de ſcripte ſunt: cur interioris atrij rurſū por­te ſingule in auſtro ⁊ oriente atqꝫ aquilo­ne deſcribunt̉: Aſpirante domīo magna­intentiōe opus eſt ſinū tante profūditatis indagare. Si em̄ portarū nomine ſanctos p̄dicatores accipimus: ſciendū nobis eſt quia vna eſt eccleſia in p̄dicatoribus teſta menti veteris ac noui. Porte autē ſeptē vel octo gradus habent: quia ſanctiſpiri­tus ſeptiformē gratiam cōcorditer predi­cāt. Octauo vero gradū adnūciāt premi­um retributiōis eterne. Unde ſcriptū eſt. Da partes ſeptē: necnō ⁊ octo. Eccl̓s. 11 Quid itaqꝫ dicere poſſumus exteriores portas: niſi ātiquos patres fuiſſe qui per precepta legis nouerāt opera populi ma­gis ꝙͣ corda cuſtodire: vt interiores por­tas p̄dicatores ſancte eccleſie debeamꝰ ac­cipere: qui ſpiritalibꝰ monitis diſcipulo­rū ſuoꝝ corda cuſtodiūt: ne malis que nō faciūt vel in cogitatiōibꝰ delectent̉. Per illas em̄ ſeptem gradibus aſcendi dicit̉: iſtarū vero octo graduū aſcenſus eſſe per hibet̉. Quia et in veneratiōe legis dies ſeptimus fuit: et in nouo teſtamēto octa­uus dies in ſacramēto eſt:is videlicꝫ qui dominicꝰ appellat̉: qui tertius a paſſione ſed octauus a cōditione eſt: quia ⁊ ſepti­mū ſequit̉. Sin vero portarū noīe ſolos intelligimꝰ ſanctos apl̓os deſignari: qui videlicet primi nobis ſunt ſancte eccleſie p̄dicatores: ⁊ nos fidē ſpem atqꝫ charita­tē ſummoꝑe tenuere docuerūt. Ipſi itaqꝫ nobis in his virtutibꝰ porte ſunt: qͥ nos per eaſdē virtutes ad interiorē intellectū eterne ſapiētie perducūt. Sed ſi ip̄i exte­riores porte ſunt: qͦs accipimꝰ interiores Si vero ip̄i interiores ſūt: quos intelligi­mus exteriores? Qua in re intelligi vtili ter poteſt: qꝛ ip̄i nobis ⁊ exteriores ſimul ⁊ interiores porte ſūt. Cum em̄ adhuc in choātibꝰ nō alta ⁊ myſtica: ſed quedā que capi preualēt predicāt: porte exteriores ſunt. Cū vero perfectis ꝓfunda ⁊ myſti­ca loquūt̉: porte interiores. Uideamꝰ qua liter porta exterior pateat. Non potui vo­bis loqͥ quaſi ſpiritalibꝰ: ſed quaſi carnali bus tanꝙͣ paruulis in xp̄o: lac vobis po­tū dedi non eſcā. 1. Corinth̓.3. Uideamꝰ qualiter porta interior patet. Sapientiā loqͥmur inter perfectos.. Corinth̓.2. Ut deamꝰ vtrū ip̄a eadē ſit porta interior ⁊ ex terior. Sapiētibus ⁊ inſipiētibꝰ debitor ſum. Rom̄.1. Qui rurſū dicit: Giue mē­te excedimus: deo: ſiue ſobrij ſumus: vo­