Liberxxxv De geminis adhuc in vtero rebecce matris incluſis: qͥd iudicauerit diuina reſponſio.xxxvj De oraculo ⁊ benedictione quam iſaacnon aliter qͣꝫ pater ip̄ius merito eiuſdem ac dilectione accepit.xxxvij De his que in eſau ⁊ iacobmyſtice prefigurantur.xxxviij De miſſione iacob in meſopotamiā adaccipiendā vxorē: ⁊ de viſione quamin itinere ſomniauit: ⁊ de qͣttuor ipſiꝰfeminis cū vnā petiſſet vxoremxxxix Que ratioſuerit vt etiā iſrael cognominaretur.xl Quō iacob cū ſeptuagintaqͥnqꝫ aīabusegyptū narret̉ ingreſſus cū pleriqꝫ exeis qͥ cōmēorant̉ tꝑe poſteriori ſt̓ gēitixlj De benedictione quam in iudam filiuꝫſuum promiſit.xlij De filijs ioſeph quos iacob propheticamanuū ſuaꝝ trāſmutatiōe bn̄dixit.xliij De tꝑibus moyſi ⁊ ieſu naue ac iudicuꝫatqꝫ exinde regū: quoꝝ quidē ſaul primus eſt: ſꝫ dauid precipuus ⁊ ſacramētohabetur ⁊ merito.Incipit liber decimuſſextus. Ca. I.Oſt diluuiū procurrētis ſancteveſtigia ciuitatis vtꝝ cōtinuataſint: an intercurrentibꝰ impietatis interrupta tꝑibus: ita vt nullus hominū veri vnius dei cultor exiſteret: ad liquidū ſcripturis loquentibꝰinuenire difficile eſt: ꝓpterea quia in canonicꝭlibris poſt noe: qͥ cū coniuge ac cū tribus filijs:totidemqꝫ nuribus ſuis meruit ꝑ arcaꝫ a vaſtatione diluuij liberari: non inuenimus vſqꝫ adabraam cuiuſqͣꝫ pictatē euidenti diuino eloqͥop̄dicatam: niſi ꝙ noe duos filios ſuos ſem ⁊ iaphet ꝓphetica benedictione cōmendat: intuens ⁊ preuidens quod longe fuerat poſt futurum. Unde factū eſt etiam illud: vt filium ſuuꝫmediū: hoc eſt primogenito minorē: vltimoqꝫmaiorem qui peccauerat in patrem: non in ip̄oſed in filio eius ſuo nepote malediceret his verBen. ꝯ bis? Maledictus chanaan puer: famulus eritfratribus ſuis. Canaan porro natus fuerat excham: qui patris dormientis nec texerat: ſꝫ potius prodiderat nuditatē. Unde ⁊ conſecutusadiūgit benedictionē duoꝝ maximi et minimifiliorū dicēs. Benedictus dn̄s deus ſem: ⁊ eritIbidem. chana an puer illius: letificet deus iaphet: ⁊ hai Nbͦſextodecimo lib̓.agit de progreſſu ciuitatis dei ꝑduas etateſqͣrū pͥma adiluuio vſqꝫ ad abraāſcd̓a ab abraam vſqꝫad dauid.tangit etiāaliqua d̓ ciuitate diaboli. ſꝫ ponit ꝯtinuationem ꝓgreſſus eꝰvſqꝫ ad librum. xviijbitet in domibus ſem: ſicut ip̄a eiuſdem noe etvinee plantatio: ⁊ ex eius fructu inebriatio: etdormientis nudatio: ⁊ que ibi cetera facta atqꝫconſcripta ſunt: propheticis ſūt grauidata ſenſibus ⁊ velata tegminibus.Ca. IIEd nūc reruꝫ effectu iam in poſterisconſecuto que operta fuerant: ſatisaperta ſunt. Quis em̄ hoc diligenter⁊ intelligenter aduertens: non agnoſcat ī xp̄oSem quippe de cuius ſemine natus eſt chriſtꝰ.interptatur nominatus. Quid aūt nomīatiusxp̄o: cuius nomē vbiqꝫ iam fragrat: ita vt in cāCanti. j.ticocanticoꝝ etiam ip̄a p̄cinente prophetia vnguento comꝑetur effuſo? In cuius domibꝰ ideſt eccleſijs habitat gentiū latitudo. Namiaphet latitudo interp̄tatur. Champorro qui interp̄tatur callidus: medius noe filius tanqͣꝫ ſeab vtroqꝫ diſcernens: ⁊ inter vtrūqꝫ remanēsnec in primitijs iſraelitarū: nec in plenitudinegentiū: quid ſignificat niſi hereticoꝝ genus callidum: non ſpiritu ſapiētie: ſed ſpiritu verſipellis aſtutie quo ſolent hereticoꝝ feruere p̄cordia ⁊ pacem perturbare ſanctoruꝫ? Sed hec invſū cedunt proficientium: iuxta illud apoſtoli.Oportet hereſes eſſe vt probati manifeſtifiāt1Can. ii.in vobis. Unde etiā ſcriptū eſt: Filius eruditꝰſapiens erit: imprudentie aūt miniſtro vteturMulta quippe ad fidem catholicā pertinentiadum hereticoꝝ callida inquietudine exagitantur: vt aduerſus eos defendi poſſint: ⁊ conſiderantur diligentius ⁊ intelligunt̉ clarius ⁊ inſtātius predicant̉: ⁊ ab aduerſario mota queſtiodiſcendi exiſtit occaſio: qͣꝫuis non ſolū qui ſuntapertiſſime ſeparati: verumētiā omnes qui inxp̄iano vocabulo gloriantur: ⁊ perdite viuuntnon abſurde poſſunt videri medio noe filio figurati: paſſionem quippe xp̄i que illius homīsnuditate ſignificata eſt: ⁊ annunciant profitendo ⁊ male agendo exhonorant: De talibus ergo dictū ē. Ex fructibus eorū cognoſcetis eosMribꝰIdeocham in filio ſuo maledictus eſt tanquāin fructu ſuo: id eſt in opere ſuo. Unde conuenienter ⁊ ip̄e fiius eius chanaan interp̄tat̉ motus eoꝝ: quod aliud quid ē qͣꝫ opus eoꝝ? Semvero ⁊ iaphet: tanqͣꝫ circumciſio ⁊ preputium:vel ſicut alio modo eos appellat apoſtolꝰ iudei⁊ greci: ſed vocati ⁊ iuſtificati: cognita quoquomodo nuditate patris qua ſignificabat̉ paſſioredemptoris: ſumentes veſtimentū: poſuerūtGene. 9.ſupra dorſa ſua: ⁊ intrauerūt auerſi: ⁊ operuerunt nuditatem patris ſui: nec viderunt quodreferendo texerunt. Quodā em̄ mō in paſſione xp̄i: ⁊ quod pro nobis factum eſt honoremꝰ⁊ iudeoꝝ facinus auerſamur. Ueſtimentuꝫ ſi
