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xxxi ꝓprijs q̄ gerūt arbitrio volūtatis. Nā ⁊ demo nes ne torqueant̉ p̄cant̉: nec vtiqꝫ iniuſte vel parcit̉ eis: vel ꝓ ſua quiqꝫ īprobitate torquen tur. Et hoīes plerūqꝫ aꝑte: plerūqꝫ occulte lu­unt ꝓ ſuis factis diuinitꝰ penas ſiue in hac vi­ta: ſiue poſt mortē: qͣꝫuis nullꝰ hoīm agat recte niſi dīno adiuuet̉ auxilio. Nullꝰ demonuꝫ aut hoīm agat īique niſi dīno eodēqꝫ iuſtiſſimo d̓i a.9 iudicio ꝑmittat̉. Sic̄ eī ait apl̓s: non ē iniqͥtas apud deū. Et ſic̄ ip̄e alibi dic̄. Inſcrutabilia ſūt aa. ij. iudicia dei: ⁊ īueſtigabiles vie eiꝰ: Nō igr̄ in hͦ libro de illis pͥmis: nec de iſtis medijs dei iudi­cijs: ſꝫ de ip̄o nouiſſimo iudicio qͣꝫtū ip̄e tribue­rit diſputabo: qn̄ xp̄s de celo vēturꝰ ē viuos iu­dicaturꝰ ⁊ mortuos. Iſte qͥppe dies iudicij pro prie vocat̉: eo ꝙ nullꝰ ibi erit imꝑite querele lo cus: cur iniuſtꝰ ille ſit felix: ⁊ cur iuſtꝰ ille infelix Oīm nāqꝫ tūc nō niſi bonoꝝ vera ⁊ pleniſſima felicitas: ⁊ oīm nō niſi maloꝝ digna ⁊ ſūma in felicitas apparebit. Ca. II. Unc aūt ⁊ mala equo aīo ferre diſcimꝰ q̄ patiunt̉ ⁊ boni: ⁊ bona nō magnipen dere q̄ adipiſcunt̉ ⁊ mali. Ac ꝑ hͦ etiaꝫ in his rebꝰ in quibꝰ nō apparet dīna iuſticia: ſalu­taris ē dīna doctrina. Neſcimꝰ eī qͦ iudicio dei bonꝰ ille ſit pauꝑ: malus ille ſit diues: iſte gau­deat quē ꝓ ſuis ꝑditis moribꝰ cruciari debuiſſe meroribꝰ arbitramur: ꝯtriſtet̉ ille quē vita lau dabilis gaudere debuiſſe ꝑſuadet. exeat de iu ditio nō ſolū īnultus: verūetiā dānatꝰ innocēs aūt iniqͥtate iudicis preſſus: aut falſis obrut teſtimonijs. Ecōtrario ſceleſtꝰ aduerſariꝰ eiꝰ nō ſolū impunitꝰ: verū etiā vindicatꝰ inſultet impiꝰ optime valeat: pius lāguore tabeſcat. a trocinēt̉ ſuauiſſimi iuuenes: ⁊ qͥ nec ꝟbo quē­qͣꝫ ledere potuerūt: diuerſa morboꝝ atrocita­te affligant̉. infantes vtiles rebꝰ hūanis īma­tura morte rapiant̉: ⁊ qͥ vident̉ nec naſci debu iſſe: diutiſſime inſuꝑ viuāt: plenus criminibus ſublimet̉ honoribꝰ: ⁊ hominē ſine querela te­nebre ignobilitatis abſcōdant: ⁊ cetera hmōi q̄ qͥs colligit: qͥs enūerat? Que ſi haberēt ī ip̄a velut abſurditate ꝯſtantiā: vt in hac vita ī qua hō(ſic̄ ſacer pſalmꝰ eloquit̉) vanitati ſimilis fa 143. ctus ē: ⁊ dies eiꝰ velut vmbra p̄tereūt: nō niſi mali adipiſcerent̉ trāſitoria bōa iſta atqꝫ terre na: nec niſi boni talia paterent̉ mala poſſet hͦ referri ad iudiciū iuſtū dei: vel etiā benignum vt qui non erant aſſecuturi bona eterna que faciūt beatos: his temꝑalibus vel deciperent̉ ꝓ malicia ſua vel pro dei miſericordia conſola rent̉ bonis: ⁊ qui nō erant paſſuri eterna tor­menta: temꝑalibus vel pro ſuis quibuſcumqꝫ vel qͣꝫtuliſcūqꝫ peccatis affligerent̉: vel ꝓpter implendas virtutes exercerent̉ malis. Nunc vero qn̄ nō ſolum in malo ſunt boni: ⁊ in bono mali qd̓ videt̉ iniuſtū: verūetiā plerūqꝫ ⁊ ma­lis mala eueniūt: ⁊ bonis bona ꝓueniūt: magꝭ inſcrutabilia fiunt iudicia dei ⁊ inueſtigabiles vie illius. Quāuis gͦ neſciamꝰ quo iudicio deꝰ Rom̄. j. iſta vel faciat vel fieri ſinat: apud quē ſumma virtus ē ⁊ ſumma ſapientia: ſummaqꝫ iuſticia: nulla infirmitas: nulla temeritas: nulla iniqui tas: ſalubriter tn̄ diſcimꝰ nō magnipēdere ſeu bona ſeu mala que videmꝰ eē bonis maliſqꝫ cō munia: ⁊ illa bona q̄rere q̄ bonoꝝ: atqꝫ illa ma la maxime fugere que ꝓpria ſunt malorū. Cū ꝟo ad illud dei iudiciū venerimꝰ cuiꝰ tꝑs iā ꝓ­prie dicit̉ dies iudicij: ⁊ aliqn̄ dies dn̄i nuncupa tur: nō ſolū quecūqꝫ tūc iudicabunt̉ verūetiā quecūqꝫ ab initio iudicata: ⁊ quecūqꝫ vſqꝫ ad illud tꝑs adhuc iudicanda ſunt apparebūt eſſe iuſtiſſima. Ubi hͦ quoqꝫ manifeſtabit̉: qͣꝫ iuſto iudicio dei fiat: vt nūc tam multa ac pene om­nia iuſta iudicia dei: ſenſus menteſqꝫ mortaliū lateant: cum tn̄ in hac re pioꝝ fidē nō lateat iu ſtum eē qd̓ latet. Ca. III Empe ſalomon ſapientiſſimꝰ rex iſra­el qͥ regnauit in hieruſalē: librū qͥ vo­catur eccleſiaſtes: ⁊ a iudeis qͦꝫ habet̉ in ſacrarū canone lr̄aꝝ: ſic exorſus eſt. Uani­tas vanitatū dixit eccleſiaſtes: vanitas vani­Ecc̄s. j tatum: ⁊ oia vanitas. Que homini abundā tia ex om̄i labore ſuo quo laborat ſub ſole? Et cū ex hac ſententia cōnecteret cetera: cōmēo rans erūnas erroreſqꝫ vite huiꝰ: ⁊ euaneſcen tes interea temporū lapſus: vbi nihil ſolidum nihil ſtabile retinet̉: in ea rerū vanitate ſub ſo le: illud etiā deplorat quodāmō ꝙ cū ſit abūdā tia ſapiētie ſuꝑ inſipiētiā: ſicut ē abundātia lu­cis ſuꝑ tenebras: ſapiētiſqꝫ oculi ſint in capite ipſiꝰ: ⁊ ſtultꝰ in tenebris ambulet: vnꝰ tn̄ incur ſus incurrat oībꝰ vtiqꝫ in hac vita que ſubſole agit̉: ſignificans videlicet ea mala que bonis ⁊ malis videmus eſſe cōmunia. Dicit etiā illd̓ ꝙ ⁊ boni patiant̉ mala tanqͣꝫ mali ſint. et mali tanqͣꝫ boni ſint adipiſcant̉ bona: ita loquens: Eſt inqͥt vanitas que facta ē ſuꝑ terrā: qꝛ ſunt Ecc̄os. iuſti ſuꝑ quos venit quaſi factū impiorū: ⁊ ſūt impij ſuꝑ qͦs venit ſicut factū iuſtorū. Dixi qm̄ hoc qͦꝫ ē vanitas. In hac vnitate cui qͣꝫtū ſatis viſum ē: intimādū totū iſtū librū vir ſapientiſ­ſimus deputauit: nō vtiqꝫ ob aliud: niſi vt eam vitā deſideremꝰ q̄ vanitatē nō habet ſubh̓ ſo­le: ſꝫ veritatē ſub illo qͥ fecit hunc ſolē. In hac gͦ vanitate: nunqͥd niſi iuſto dei rectoqꝫ iudicio ſi milis eidem vanitati factꝰ vaneſceret homo?̓ In diebus tamen vanitatis ſue: intereſt plu­rimum vtrum reſiſtat an obtemperat verita­ti: et vtrum ſit expers vere pietatis an parti­