Nam chriſtus in euāgelio dicit. eſt opus valētibus medi co ſed male ſe hn̄tibus. Si ergo virgo peccaſſet in Adam neqꝫ cōtraxiſſet peccatū per te: ergo indiguit redēptōne: ꝓbo cōſequētiam quia redemptio p̄ſupponit lapſum. Cō­firmat̉ indigētia p̄ſupponit defectū. Si ergo in virgine nul­lus fuit defectus. ergo fuit in ea indigētia redemtōnis. Confirmat̉ ſecūdo quia ut dicit Paulus apoſtolꝰ: ſic̄ vniꝰ Ade peccatum regnauit in omnes in cōdemnationem: ſic& vnius chriſti iuſtitia regnauit in oēs in iuſtificationē Modo dato oppoſito prime partis huius autoritatis. Sequit̉ oppoſi tum ſecūde partis eiuſdē: quia ſi vnius Ade peccatum re­gnauit in omēs in cōdemnationem: ergo nec vnius chriſti iu­ſtitia regnauit in omēs in iuſtificationem. Secūdum in­conueniēs ſic deducit̉. Priuatio originalis iuſtitie debite in nobis omnibus eſt ꝓpter peccatum pͥmorum parētum in ceptōe vniuſcuiuſqꝫ noſtrum cōtractum eo in omnes illos peccauimus. Si ergo fuit aliqua creatura in pͥmis ꝑentibꝰ peccauit ergo ab illa creatura fuit remota in cōceptōe originalis iuſtitia ab aliis remouet̉ ex imputatōe& cōtra ctōe pecc̄i original̓ Cōfirmat̉ q̄a qui nullo peccat ab eo remouet̉ id qd̓ alius remouet̉ ꝓpter peccatū: p̄ſertim peccatū ſit pͥuatiua illius ſi ergo virgo peccauit in ra­dice: neqꝫ cōtraxit peccatū originale: nec alio altero vnqꝫ peccauit: ergo ad iſta remouet̉ in cōceptōe ſua originalis iuſtitia: alijs ꝓpter peccatum remota fuit. Patet ergo il­lud antecedēs fuiſſe ſufficiēter ꝓbatum per deductionē iſto rum duorum incōuenientium. Nūc vero ꝓbanda eſt cōſe quentia que talis fuit. Omēs in Adam peccauerūt tanqͣꝫ in radice: ergo omnes qui ex lumbis eius per concubitum viri & mulieris duxerūt originem contraxerunt tale peccatum que conſequētia niſi valeret: ſequerētur ſex abſurda incōue­nientia. Primum incōueniens. Pena eſſet alicui creature illata a deo iniuſte nulla antecedēte cauſa talis pene. Incōue­niens ſic deducit̉. Virgo Maria mortua eſt temporali mor­te: que mors pena eſt quia eſt vltimum teribiliū in hac vita.