Seite
dānauit origenis. qui pene ante ducētos defunctus eſt annos: nō quia huiuſmodi haberet intentionem: ſed ſtudens dioſcoro eiuſ­nocere ſequacibus. Iohannes autem paruipendens que ab epi­phanio et theophilo fuerant nunciata in doctrina eccleſiaſtica labo­rabat et in ea quidem florebat: nichil tamen de his que contra eū cogitabantur ſepe curabat. Cunqꝫ theophilus iam manifeſte ſtude̓ videretur. ut iohannem epiſcopatu deponeret: tunc etiam inimici iohannis theophilum ſunt ſecuti. et multi clerici multi procerum pa lacij tempus inuenientes oportunum. nitebantur vt ſinodus con ſtantinopolim fieret contra iohannem:& hoc tam epiſtolis ſibi­met quā verbis mandabant. Auxit igitur odium iohanni cauſa ſeueriani et antiochi epiſcoporū q̄ ſupͣ relata eſt. Ca. xi. Oſt paucum vero tempus. epiſcopus epiphaniꝰ conſtantio polim venit portans damnationem librorum origenis. qui­bus non quidem ipſum origenem excōmunicatum decreuerant: ſꝫ libris tantūmodo derogauerant. Egreſſus ergo ad baſilicam ſancti iohannis miliario ab vrbe ſeptimo conſtituta. et collecta ibidem ce­lebrata. ordinatoqꝫ diacono. rurſus venit in ciuitatem. et inuitatiōꝫ quidem iohannis declinauit cauſa theophili. in propria vero man ſione habita magis elegit. Et vocans tunc preſentes epiſcopos. dā­nationem librorū origenis legebat eis. Et quidam habentes epipha­nio reuerentiam. ſubſcribebant. plurimi autem hoc facere recuſabāt Quorum fuit etiam theotimus ſcithie preſul. qui ita reſpondit. Ego inquit o epiphani neqꝫ ei qui dudum bene requieuit iniuria infero. neqꝫ rem blaſphemam temptare preſumo. damnans ea que priores nr̄i reſpuere noluerunt. Proinde neqꝫ malum doctrinam ī libris origenis eſſe conſpicio. Tunc proferens libros eiuſdem orige­nis legit. et eccleſiaſticas expoſitiones oſtendit. ac poſtea procedens dicebat. Qui his contumelias inferūt. neſciunt ſemetip̄os. Hec ꝙ theotimus vite rectitudine famoſiſſimus. epiphanio reſpondiſſe fer­tur. Sed quoniā detractatores plurimi ſurripiētes veluti blaſphe mum reſpuunt origenem. pauca de his dicere non videtur abſur dum. Viles homines& qui per ſemetip̄os nequeunt apparere. vi tuperando meliores eſſe ſe aliquid conantur oſtendere. Hoc paſſus eſt primo methodius licie olimpi ciuitatis epiſcopus. dein euſtachiꝰ