īͣ Tabula. Demonum voluntas quare non poteſt rectificari libro. ij. di. vij. 3. ⁊ per totum. Demones an habeant male volūtatis continuationem lib. ij. diſt. vij. q. ij. b. Rn̄. 9. Demonū timor nō retrahit a malo actu li. ij. di. vij. 12. Demones timore pene non appetunt quod prīo appetierunt lib. ij. di. vij. 13. Demones qūo naturaliter diligunt deuꝫ. ⁊ tamen peccant li. ij. diſtin. viij. 14. Demon poteſt ceſſare ab hoc opere malo vel ab illo. ſed non ab omni lib. ij. diſtin. vij. 15. Demones an habeant male voluntatis intentionem libro. ij. diſt. vij. q. iij. c. Rn̄. 18. Demonū inordinatus motus cōuertitur eis in penam. non in demeritum lib. ij. di. vij. 19. Demō nō exit ſimpl̓r ſtatū meriti ſicut bō mortuꝰ li. ij. di. vij. 22 De mon tm̄ ſe auertit ꝙ amplius nō potuit. qꝛ angelus tm̄ ſe cōuertit ꝙ amplius nō potuit. nō ſequitur lib. ij. diſt. vij. 23. Demon nō excuſat̉ ꝙ nō poſſit vitare pctm̄ lib. ij. diſt. vij. 24 Demon qūo eſt oīno īpoſſibilis ad gr̄am lib. ij. di. vij. 25. Demonibus an tollat libertatis vſum obſtinatio li. ij. diſtin. vij. q. ij. e. ℟. 32. Demones qūo amittunt vſum lib. arb. li. ij. di. vij. 33. Demones ⁊ frenetici diuerſimode babent vſum fantaſie lib. ij. diſtin. vij. 36. Demon quare hꝫ lib arb. ⁊ nō beſtia li. ij. di. vij. 37. ⁊. 38. Demonibus qūo manent data integra libro. ij. di. vij. 43. Demones triplici ſciētia vigent. ⁊ de ſufficientia illarū lib. ij. diſtin. vij. 46. Et ea. diſtin. e. Demōes aliqͥd ſciūt reuelatōe ſuꝑnoꝝ ſpirituū li. ij. di. vij. 47 Demones an poſſint errare vel decipi circa preſentia libro. ij. diſtin. vij. q. j. g. ℟. 52. Demones quare non ſunt ita priuati per culpā lumine cogni tionis ſicut bonitate affectionis lib. ij. di. vij. 55. Demonibus qūo dantur bona lib. ij. diſtin. vij. 57. Demones an habeant obliuionē circa preterita libro. ij. diſt. vij. q. ij. b. ℟. 58. Demones an precognoſcant futura lib. ij. di. vij. q. iij. j. rn̄. 64 ⁊ per totum. Demones frequenter vera predicunt. qꝛ quadrupl̓r euentum futurorum preſentiunt lib. ij. di. vij. 65. Demon an poſſit inducere veram formam libro. ij. diſtin. vij. q. ij. l. ⁊ per totum. Demonē inducere formā intelligitur dupl̓r. Ibidem in. Rn̄. Demones an fecerūt veros ſerpētes de virgis miniſterio ma leficorum libro. ij. di. vij. 82. Demones etſi videantur facere vera miracula. tamē non faciunt lib. ij. di. vij. 86. Demonū miniſterio an poſſit aliquis vti ſine pctō in faciēdis miraculis lib. ij. di. vij. q. iij. m. s8. Demonū miniſterio qūo vſus eſt paulus lib. ij. di. vij. 89. Demoues an ſunt inuocandi ad ſupplendā nature indigētiā ⁊ inopiam libro. ij. di. vij. 90. Demon ad quid eſt ſeruus lib. ij. di. vij. 9i. Demones quid poſſint reſpectu creaturarū li. j. di. vij. f. g. b. Demones nō ſunt creatores ꝙͣuis ranas fecerūt lib. ij. di. vij. g Demon diffinitur libro. ij. diſtin. viij. 5. Demones an poſſint in humanis corporibꝰ habitare libro. ij. di. viij. q. j. g. R. 43. Demones quando dicuntur corpora obſidere. Ibidē. Demones permittit deus hoīes vexare propter quattuor cau ſas li. ij. di. viij. 44. Demon qūo pōt eſſe intrinſecus in aliquo lib. ij. di. viij. 45. Demones nō ingredi in hoīes. qūo intelligit̉ li. ij. di. viij. 46. Demon ⁊ aīa peccatrit qūo poſſunt ſimul eſſe in eodē corpore libro. ij. di. viij. 47. Demones an poſſint illabi aīabus lib. ij. di. viij. q. ij. b. R48. Demon qūo d̓r intrare in ſpm̄ vel in aīam lib. ij. di. viij. 49. Demon an poſſit ſenſus illudere li. ij. di. viij. q. iij. i. Rn̄. 53. Demon ꝑquē modū poſſit ſenſus illudere vt faciat hoīem cre dere ſe videre caprā vel aſinū lib. ij. di. viij. 55. ⁊. 56. Demō illudēdo vbi vl̓ circa qͥd facit īmutationē li. ij. di. viij. 57 Demon an poſſit cogitationes īmittere libro. ij diſtinctione viij. q. iiij. k. R. 58. Demones quantū poſſe habent reſpectu cogitationum mala rum lib. ij di. viij. 59. Demon an poſſit neceſſario compellere ad vanas cogitationes li. ij. di. viij. 60. Demones an poſſint malas affectiones imprimere libro. ij. di. viij. q. v. l. Rn̄. 61. Demon qūo pōt ſuper imaginē ⁊ li. arb. li. ij. di. viij. s2. Demon qūo poteſt in cogitationem hoīs libro. ij. di. viij. 63. Demon non pōt facere nos peccare licet poſſit in nobis aſſe ctiones vel cogitationes malas incēdere li. ij. di. viij. 64. Demon an poſſit ſcrutari ſecreta cōſcientie noſtre libro. ij. diſtin. viij. q. vj. m. R. 65. Demones cogitatiōes noſcere. qūo intelligit̉ li. ij. diſt. viij. e8 Demones an intrēt corpora hominū ſubſtantialiter. an illabā tur mētibus lib. ij. di. viij. e. f. g. b. Demonis exercitatio reſpectu hoīs duo reſpicit. ⁊ ꝙ non d̓r mitti a deo lib. ij. di. x. i. Demones qūo nocuerunt xp̄m lib. iij. di. xxiij 59. Demōes qn̄o cognouerūt deū eē trinū ⁊ vnū li. iij. di. xxiij. 60. Demones ſub rōne proximorum nō continent̉ ꝙͣuis nobiſcū cōmunicent in rōne lib. iij. di. xxviij. 17. Demon qūo facilius expellitur ꝙͣ culpa li. iiij. di. v. 30. Demones veniā non inueniūe etiā ſi penituiſſent. qūo intelligitur lib. iiij. diſt. xiiij. 58. Demon qūo poteſt generare lib. iiij. di. xliiij. 33. Demōes an ern̄t tortores ī pena poſt iudiciū li. iiij. di. xlvij. 4 ¶ Denarius Denarius eſt numerus perfectiſſimus propter tres perfectio nes. libro. iiij. diſt. j. 71. ¶ Denominatio Denominatio quando fit non a digniori. ſed ab imperfectiori lib. jͣ. diſtin. xiiij. 13. Denominationē fieri a digniori qūo intelligitur libro. ij. diſt. ix. 25. Et libro. iiij. di. xxvij. 16. Denominationem fieri ab optimo. quomodo intelligitur li. ij. diſtin. xxv. 39. Denominationē fieri ab vltimo vel a fine quomodo intelligit̉ libro. iiij. di. xiiij. 17. ¶ Deſiderium. Deſideriū quando fruſtratur lib. ij. di. xj. 36. Deſideriū quieſcendi cum xp̄o eſt duplici ex cā li. iij. di. xxix. 7 Deſideriū eſt duplex.ſ. de acquirēdo. ⁊ de continendo. ⁊ reſpe ctu cuius eſt ſpes libro. iij. di. xxxj. 3o. ¶ Deſtructo Deſtructo priori etiam deſtrui poſterius. quomodo intelligit̉ libro. iij. di. xxj. 12. ¶ Deus Deus qūo eſt ſubiectū libri ſententiarū lib. j. in prologo. 6. Deus qꝛ bonus eſt ſumus. ⁊ inquātū ſumus boni ſumus. hec cōſequentia tenet triplici rōne. ſed nō ſequitur. ergo quia iu ſtus eſt iuſti ſumus lib. j. diſt. j. n. Deus dūs ⁊ bmōi noīa conſiderant̉ dupl̓r. ⁊ ẜm hoc attribuū tur vel nature vel operationi lib. j. di. ij. 3. Deos plures eſſe non ſolū eſt impoſſibile. īmo etiā non intelli gibile libro. j. diſt. ij. 11. Deus an ſit cognoſcibilis a creatura li. j. di. iij. q. j. a. ⁊ ꝑ totū Deꝰ an ſit cognoſcibilis ꝑ creaturas li. j. di. iij. q. ij. b. ⁊ ꝑ totū Deus quia abſqꝫ ſapientia non eſt quaſi res fatua ⁊c. ergo ha bet ſapientiam genitam. quomodo iſta conſequentia intelli gatur. libro. j. diſtin. iij. 38. Deus genuit de ū an hec locutio ſit cōcedēda li. j. di. iiij. q. j. a Deꝰ generat aliū deū. an hec ſit admittēda li. j. di. iiij. q. ij. b. Deus hoc nomen an grāmatice ſignificet pluralem numerū. ſiue an congrue dicat̉ plures dij. libr. j. di. iiij. q. iij. c. Deus hoc nomē an de ſe ſupponat perſonā vel naturā libro. j. diſt. iiij. q. iiij. d. per totū. Et ibidem d̓r ꝙ babet naturā ter mini communis ⁊ diſcreti. Deus diſtinguit̉ a deo. ⁊ deus genuit alium deū. quare ꝓpoſitiones ille non recipiunt̉ lib. j. diſt. iiij. 20. ⁊.21. Deus pater hoc conſtructū a parte predicati poſitū. qūo ſit in F5MRFT L.Mtelligendum NAS
