Ie litteraterame conditionis primordio. an ex peccati merito. lib. ij. diſtī.xxx. q. j. a. Rn̄. 3.Humana natura an merito prime trāſgreſſionis fuerit corru.pta penaliter tm̄. an etiam culpabiliter. libr. ij. diſtin. xxx. q.ij. b. Rn̄. n.Humane nature in veritatem an tranſeat aliquid per actumgeneratiue. lib. ij. diſt. xxx. q. e. Rn̄. 28. j.Humane nature in veritatem nihil tranſire per actum generatiue ſi que autoritates ⁊ rōnes ſonare vident̉ quō ſunt intelligēde. lib. ij diſt. xxx. 31. ⁊ per totum.Humane nature in veritateꝫ an aliquid tranſeat mediāte opere nutritiue. lib. ij. di xxx. q. ij. f. Rn̄. 40.Humanā naturā totam in adam fuiſſe quō intelligitur. libr. ij.diſt. xxx. 32. Et ea. di. n. o. p.Humanum genus ſemper habuit aliqua ſacr̄a que attuleruntegris medicinā. li. iij. di. j. 61.Humana natura an ſit magis cōgrua ad vnionem ꝙͣ angelica.li. iij. diſt. ij. q. iij. b. Rn̄. 14.Humana ſpecies tota an magis congrua ad vnionem ꝙͣ vnumindiuiduū. li. iij. di ij. q. iij. c. Rn̄. 19.Hūana natura quō eſt tota ꝑ vnū hoīem curata. li. iij. di. ij. 20.Humana ſpēs tota fuit in p̄uaricatore. ergo humana ſpeciesdebet eſſe tota in redemptore. non ſequitur. libr. iij. diſtin. ij.21. Hic in principio ſecunde linee ponitur preuaricatione. ponatur preuaricatore.Humana natura aſſumpta eſt a deo an ſit concedenda. lib. iij.di. v. q. j. f. Rn̄ 24. et per totum.Humanitatis nomē tripliciter accipit̉. ⁊ omnibus bis modisfilius dei aſſumpſit humanitatē. li. iij. di. v. 48.Humanitatem conſequi vnionē anime ad corpꝰ quomodo intelligitur. li. iij. diſt. v. 49.Humanitas ⁊ hō differunt ꝙͣtum ad ſignificatū. li. iij. di. v. 50.Humana natura quomodo aduenit ꝑſone xp̄i iam completein eſſe. lib. iij. diſtin. vj. 22.Humanatꝰ ⁊ deificatus differunt. li. iij. diſt. vij. 2.Humana natura dupliciter accipitur. ⁊ vtroqꝫ modo verumeſt dicere ꝙ hūana natura eſt aſſumpta a ꝟbo. li. iij. di. viij. 10.Humana natura in chriſto quare poteſt dici nata non diuina.li. iiij. diſtiu. viij n.Humana natura aliter ſe babet ad eſſe deuꝫ ꝙͣ diuina ad eſſehominem. li. iij. di. viij. 15.Humanitateꝫ in eſſe ei de quo homo p̄dicātur quomodo intelligitur. li. iij. di. viij. 17.Humanam naturam an cōgruum fuerit a deo reparari. li. iij.di. xx. q. j. a. Rn̄. 8. et per totum.Humanum genus an magis congruerit reparari per ſatiſfactionem ꝙͣ per aliam viam. libro. iij. diſtin. xx. q. ij: b. Rn̄. 15.Humanum genus quare non decuit repraari fine adiutoriohumano. li. iij. diſt. xx. 21.Humane nature nomine duplex intelligentia oritur. libr. iij.diſt. xxij. 10.Humanū genus quomodo eſt finitum ⁊ quomodo infinitum.li. iij. di. xxxij. 28.Humana natura aliquid exigit ad veritatē ſui eſſe tripliciter.libr. iiij. diſtin. xliiij. 7.¶ Humiliare.Humiliari quomodo debet peccator in iuſtificatione. libro. j.diſtin. xiiij 26.Humiliari deum poteſt intelligi dupliciter. libr. iij. diſtin. j. 35.Ad idem. 36.¶ Humiditas.Humiditas radicalis ⁊ nutrimentalis qͥd li. ij. di. xxx. 43.Humiditas radicalis ⁊ nutrimentalis quibus aſſimilētur docet per exemplum. li. ij. di. xxx. 44.Humor ⁊ calor dupliciter accipiuntur. li. ij. di. xiij. 19.Humor aqueus eſt in duplici differentia. li. ij. diſt. xv. 24.Humor ⁊ humiditas differunt. li. iiij. diſt. xliiij. 6.¶ Iacob.Acob quomodo meruit electionem. libro. j. diſtī.xli. 1. Et ea. diſt. a.dIacob excuſatur a mendacio. libro. iij. diſtinc.xxxvij. 6.¶ Ianua.Ianua regni celeſtis quomodo clauſa dicitur ⁊ aperta. ⁊ perquem. lib. iiij. diſtin. iij. 33.¶ Idea.Ideas an ſit ponere in deo. li. j. diſt. xxxv. q. j. a. Rn̄. 9.Idea quid ſit. li. j. diſt. xxxv. 7. ⁊ ea. diſt. io. et. 27. et ad idemdiſtin. xxxvj. 3o.Idea ad quid eſt neceſſaria. li. j. diſt. xxv. 8.Idea aliter eſt in deo aliter in nobis. li. j. di. xxxv. ii.Idealis ratio an admittat ponere in deo idearum pluralitateẜm rem.i. an in deo ſit ponere pluralitatē in ideis ẜm rem.li. j. diſt. xxxv. q. ij. b. Rn̄. 15.Idee quō ſunt forme. li. j. diſt. xxxv. 16.Idea quō dicat ſimilitudinē. li. j. di. xxxv. 17. ⁊ 18.Idealis rō an habeat pluralitatē ẜm rōnem.i. an ideis ſit pluralitas ẜm rōnem. li. j. di. xxxv. q. iij. c. Rn̄. 21.Ideis pluribꝰ in deo ẜm rōnem quid reſpondeat in re. libro.j. diſt. xxxv. 22.Idea verbum et ars dicunt reſpectum. ſed differenter. libro. j.diſtin. xxxv. 23.Idee quā rōne pluralitatem recipiunt. li. j. di. xxxv. 24.Idee an plurificent̉ ẜm eſſe ideatoꝝ. libro. j. diſtin. xxxv..25.Idearum pluralitas eterna quare ponit pluralitatem actualem in rebus. li. j. di. xxxv. 26.Idee an plurificentur per cōparationem ad ideata ẜm multitudinem ideatarum. li. j. diſt. xxxv. q. iiij. d. Rn̄. 27.Idea in deo quid eſt ẜm rem ⁊ quid ẜm rationem intelligēdiIdidem.Idea aliter eſt in deo aliter in artifice create. li. j. di. xxxv. 28.Ideam babere ideati ꝓprietates non eſt nec eſſe. nec ẜm remnec ẜm rōnem. ii. j. di. xxxv. 29.Idearū multitudinē an ſit ponere in deo ẜm numerū finitumvel infinitū. li. j. di. xxxv. q. v. e. Rn̄. 30.Idearū multitudinē eſſe a multitudine ideatorum quomodointelligitur. libro. j. diſtin. xxxv. 32.Idearum multitudo quare nō dicit confuſionem in deo. libroij. diſt xxxv. 33.Idearum pluralitas an ſit ẜm numerum ordinatum. li. j. diſt.xxxv. q. vj. f. Rn̄. 35.Idea hominis in deo nō eſt nobilior ꝙͣ idea equi. libr. jͣ. diſtin.xxxv. 36.Ideas ꝙͣuis deus cognoſcat ordinatas tamen non ſunt ordinate in deo. lib. j. di. xxxv. 37.Idee ꝙͣuis non habeant ordinem in deo. tamen non eſt ibi cōfuſio ⁊ inordinatio. li. j. di. xxxv. 38.Ideam an habeant imperfecta in deo. li. j. diſt. xxxvj. 3o.¶ Idem.Idem et diuerſum quomodo ſufficienter diuidāti ens. libr. j.diſt. iiij. 2. Et diſt. xix. 54.Identitatis ⁊ alietatis noīa vt ſe ⁊ alterū quare cōpatiunt̉ ſevere cum loquimur de diuinis. li. j. di. iiij. 10.Identitas eſt vnitas nō multiplicata quomodo intelligit̉ indiuinis. li. j. diſt. xxix. 25.Ideꝫ eſt duplex. li. j. di. xxxiiij. 22.Idem non poſſe eſſe ſimul ens ⁊ non ens quomodo intelligit̉.lib. ij. diſt. j. 25.Idem non poſſe diuerſis mutationibus introduci in eſſe quōintelligitur. Ibidem.Idem vniformiter ſe bn̄s quō natum eſt efficere idem. li. ij. di.jͣ. 28. et. 54.Idem eſt principium ſenſus ⁊ motus quō intelligitur. li. ij. di.viij. 36.Idem manens idem ſemper natum eſſe de ſe facere idem babet inſtantiam. li. ij. diſt. xxxvj. 48.Idem eſſe principium eſſendi ⁊ conſeruandi quomodo intelligitur. li. ij. diſt. xxxvij. 18.Idem manens idem natum eſt facere idem quomodo intelligitur. li. iij. di. xxix. 13.Idem dicit conuenientiam in forma. non in ꝙͣtitate. libro. iiij.diſtin. j. 54.¶ Ideo.Ideo iſta coniunctio dupl̓r conſideratur in illa oratione. ideoE
