Seite
De littera. I De littera. naturale quomodo eſt a principio intrinſeco lib. ij. di. xiiij. 31 Naturale aliter adiacet filio ⁊ aliter imagini li. ij. diſtī. xvj. 19. A natura non poſſe quod eſt a voluntate quomodo intelligit̉. li. ij. di. xvi. 20. Hic ponitur quod eſt a voluntare non a na­tura ponatur non eſt a natura. Naturale ⁊ naturaliter determinat terminum qui dicit habi­tudinem vt a quo non vt ad quem li. ij. di. xvj. 21. Natura dicit̉ dupliciter ⁊ contra quam deus facit ⁊ ſupra quā lib. ij. diſt. xviij. 18. ⁊.1s. Iterum dicitur dupliciter ⁊ ẜm quē modum accipit Anſel. cum dicit ꝙ natura efficitur per per­ſonam magis peccatrix li. ij. di. xxxiij..28. Natura iterum dicitur tripliciter ⁊ quomodo dicitur natura omne quod deus fecit li. ij. di. xxxvij. 2. ⁊.3. Naturale non eſt omne quod accipitur in natiuitatis princi­pio li. ij. di. xix. 38. Naturam ſemper denderare quod melius eſt quomodo intel ligitur li. ij. di. xx. 32. Naturalia eadem eſſe in nobis ⁊ in primo homine quomodo intelligitur li. ij. di. xxiiij. 15. Naturam appetere ſuam perfectionem quomodo intelligit̉: lib. ij. diſt. xxviij. 34 Natura inſtituta quomodo eſſet abſqꝫ gratia pulchra et fine macula li. ij. di. xxix ꝯ. Naturam non deficere in neceſſarijs quomodo intelligitur li bro. ij. diſt. xxix. 15. naturale eſt duplex ⁊ quod horum eſt culpabile lib. ij. diſtin­ctione.xxx. 17. Naturaliter inclita nec eſſe laudanda nec vituperanda quo­modo intelligitur li. ij. di. xxxij. 42. ⁊ 43. Nature conditorem nihil facere contra naturam quomodo in telligitur li. ij. di. xxxvi. 33. Naturale non aſſueſcere in contrarium quomodo intelligitur lib. ij. diſt. xxxix. 6. Naturale iudicatorium quid li. ij. di. xxxix. 17. Natura que aſſumitur ab vna perſona nō poſſe aſſumi ab alia quid impediat li. iij. di. j. 27. ⁊. 28. Ad idem. 33. Natura diffinitur quadrupliciter li. iij. di. v. 23. Natura quomodo accipitur cum dicitur ꝙ natura humana ſit aſſumpta a deo li. iiij. di. v. 28. Natura ⁊ eſſentia in quo differunt li. iij. di. u. 29. Natura aſſumpta a xp̄o qua rōne eſt nobilior li. iij. di. v. 34. Nature eſt aliquid contrarium dupliciter ⁊ ẜm quem moduꝫ accipit Damaſcenus dicens ꝙ paſſio eſt motus contra natu­ram li. iij. di. xviij. 25. Natura babet aliquid in ſe per modum poſitionis ⁊ aliquid ꝑ modum priuationis ⁊ quod borum babet a gratia perfici qd̓ a gratia corrigi ⁊ ſuppleri li. iij. di. xxxix. 16. Nature curuitas eſt duplex ⁊ quam corrigit gratia ſuperue­niens li. iij. di. xxix. 26. Natura tripliciter currit cum gratia li. iij. di. xxix. 3o. Natura dictat aliquid multipliciter ⁊ quod borum manebit in ſtatu glorie li. iij. di. xxxvij. 37. Naturale nobis eſſe quod eſt deo voluntariū quomodo intel­ligitur lib. iiij. diſt. j. 28. Nature bonitas quomodo diſponit ad gratiā li. iiij. di. iiij. 71 Natura dictat aliqua in generali aliqua in ſpeciali ⁊ quomo­do confeſſio eſt de dictamine legis nature li. iiij. diſ. xvij. 58. Nauis Nauis naufragium mare tabula quid ſit allegorice libro. iij. diſtio. xxij. 32. Neceſſitas eſt multiplex ⁊ que barum eſt in deo ⁊c. lib. j. diſt. vj. 5. Iterum eſt duplex ⁊ que barum opponitur contingenti diſt. xxxviij. 17. Iterum eſt duplex ⁊ que opponitur libe. ar. lib. ij. di. vij. 35. ⁊ diſt. xxv. 44. Neceſſarium ſequitur ad dici per ſe in creaturis non in deo li bro. j. diſtin. xxx. 13. Neceſſitas immutabilitatis ad bonuꝫ nullo modo repugnat libe. ar. li. ij. di. vij. 40. Neceſſario velle ⁊ libere velle opponi quomodo intelligitur: lib. ij. diſt. vij. 35. Neceſſarium ⁊ voluntarium quomodo diuiduntur ex oppoſi­to. lib. ij. diſtin. xxv. 48. neceſſarium non eſſe voluntarium quomodo intelligitur. lib. ij. diſtin. xxx. 18. Receſſitate facta quedam eſſe improbanda. quomodo intelli gitur. lib. ij. diſt. xlj. 38. Neceſſarium eſt aliquid dupliciter. ⁊ quomodo cōtingens eſt cauſa neceſſarij li. iij. di. xj. 16. Neceſſitas eſt duplex et quomodo laus non eſt in operibus neceſſitatis libriij. diſtinctione. xij. 18. Iterum eſt duplex ⁊ que quam culpam excludat libro. iiij. di. xij. 55 Neceſſitas eſt quadruplex ẜm quattuor genera cauſarum et quomodo neceſſitas patiendi fuit in chriſto libro. iij. diſtin­ctione xvj. 16. Neceſſitas patiendi habet comparari ad tria: et ꝙ neceſſitas patiendi fuit in chriſto quodammodo vt in nobis: ⁊ quodam modo non ſic li. iij. di. xvj. 17. Neceſſitatem omnem aut eſſe coactionis: aut probibitionis quomodo intelligitur lib. iij. diſt. xvj. 23. Neceſſario ineſſe alicui quod in eſt ei velit nolit quomodo in­telligitur li. iij. di. xvj. 23. Neceſſarium ⁊ voluntarium non poſſe ſimul ſtare quomodo ī­telligitur li. iij. di. xvj. 24. neceſſitate quomodo dicitur deus aliquid facere libro. iij. di ſtinctione. xx. 9. neceſſitas eſt duplex ⁊ que legem non habet ⁊ excuſat a per­iurio ⁊ peccato li. iij. di. xxxix. 19. Nerus Nexus proprie dicitur de ſpirituſancto libro. jͣ. diſtinctio­ne. x. 29. Nectere in voce actiua ſignificat paſſionem: ⁊ in paſſiua actio nem lib. j. diſt. x. 33. Nexus eſt duplex ⁊ quomodo acceperūt greci nexum reſpe­ctu ſpirituſſancti: et quomodo latini libro. jͣ. diſtinctione xj. ꝯ. Negatio Negatio poſtpoſita relatiuo ipſum non confundit libro. jͣ. di­ſtinctione. iiij. 5. Negatio cum conſtantia ſubiecti quando equipollet periurio priuatiuo. libro. jͣ. diſt. xiij. 8. Negationes quomodo contrarie ſe habent affirmationibus lib. j. di. xxviij. 13. Negationi ſubſternitur affirmatio ⁊ poſitio libro. jͣ. diſtinctio ne.xxxj. 6. Negatio ⁊ affirmatio non eſt de eodem quomodo intelligitur lib. j. di. xxxiiij. 15. Negationes de deo ſunt vere affirmationes vere incompacte quomodo intelligitur li. j. di. xxxiiij. 19. Negociari Negociari circa temporalia ⁊ eterna poteſt eſſe dupliciter li­bro. ij. diſtin. xxxv. 5. Hic ponitur circa idem et proximum ponatur circa deum et proximum. Negociatione militia officio thelonei poteſt quis recte ⁊ male vti lib. iiij. diſt. xvj. 15. Nemo Nemo ſcit vtrum amore vel odio dignus ſit quomodo autor tas illa intelligitur li. j. di. xvj. 14. Nemo nouit patrem niſi filius: nemo: pro quo ibi diſtribuat lib. j. diſt. xxj. 3. Nemo niſi pater ⁊ ſolus pater qua ratione non equipollent li bro. j. diſt. xxj. 19. Nemo operatur ad malum aſpiciens quomodo intelligitur li bro. ij. diſt. xxxviij. ꝯ. Nemo nouit q̄ ſunt dei niſi ſolus ſpiritus dei quomodo intelli gitur lib. iij. diſt. xxiiij. 2. Neophitus neophitus quid lib. iiij. diſt. vj. m. Nihil Nihil accipitur tripliciter cum dicitur aliquid eſſe de nihilo vel ex nihilo: ⁊ quomodo deus ſiue diuina eſſentia ſiue pater dicitur eſſe de nihilo lib. j. diſt. v. 9. Nihil in deo ẜm accidens dicitur quomodo intelligitur libro j. diſt. xxvj. 5. ⁊. s. ⁊. 7. ⁊ s.