(5)&adhaec e contrario iuftitiae ex fide per proſopopoeiam lo-quentis verba: Quod videlicet iuftitia ex fide non magna&difficilia exigat ab eis ad conſequendum iuſtitiam Chriſti; nonenim deducendus eft cis de coelo Chriftus, nec e fubterraneisſpecubus educendus, ſed omnia in promptu effe. Nihil itaqueopus effe, nifi fola in Chriftum fide, quae ex verbo Dei praedi-cato ab Apoftolis hauriri potuit. Verbum igitur iftud fideinon longe quaerendum effe, cum ad manum habeatur; quippein ore& corde eorum confiftat, Quam fuam rationem Apo-ftolus di&to fequenti una cum.10. ne quid ad notitiam hu-ius dei defit, luculenter demonftrat. Hinc connexio iamper fe patet. Scopus vero vt brews indicetur, eft SummamDottrinae de confequenda coram DEO iuſtitia,& vita aeterna-tradere,Sectionis I. Cap. I,Refolutionem Grammaticam tradens,Agia) ú xægôla varia in Auĉoribus habet fignificata-:Alibi metonymice pro animo virili&8 forti ſumitur, utiapud Plutarch. Apophth. Méyaegy ue iyut Kaægòlæv ôt gxixe, Er bat aber Fem Herb im Leibe, Hung. vagyon ugyanfegyvere de fzive nincsen. Saepe ponitur etiam metaphori-ce, pro medio rei a icnius: Sic apud Theophraſtum: KagdiaSerdeav vel iyxdedðov, h,e. medulla arborum, Adde Ion. l, 4.goa 3253 inmedio maris. Matth. Xl, 40. Sumitur etiampaflim in Scripturis S, pro parte corporis animalis principali& no-biliſſima cum facultatibus animae, uti Matth. XV, 18. 19. Marc,Vil, 19. feqq. Cap. XI, 30.32.&t XV; 9: 2 Cor. I, 22. Gal.IV,. 6. Hebr V. 12. Hebraica phrafi partem volentem& appe-tentem fignificat. Vid.Gen. VI, ç. C. Vil, 21. Plerumque de-notat étiam metonymice Conſeientiam, ut Ioh. III, 20. 21. Vtomittamus ſpecialiora paſſim, cum ſc. Ziro X Ivrig AG.XXVI, 27: čv ACE. VIH, 22. Misu Rom. X,1c. cordi tribu-untur. Conf, dehac voce Flacium. Clave.I..321,.Schmid.in Notis ad N. T. In nofro loco valet tertia ſignificatio.A3 yag
