Cg) Sicut etiam ante noftri conuerfionem cordi affigitur malitia, Gen. VI, 5. Durities ad inſtar lapidis, Ezech. XI, 19. Stultitia, Rom. I, 21.& ſimilia paſſim. Vnde& Iudaei Hebr. IIl, 12. neceffum- habent Batres, ne fit in ipfis zægôia rowe drisiass feu ne fides eorum imoribus tantum exiftat; quin potius ipfi cordi tanquam propriae fidei fedi dignitas reftituatur. §. HI. Et quidem non aliquam cordis partem intelligit hic Apoſtolus, ſed totum Cor. Non enim licet cor partitis atque fic alia parte credere, alia non; vel aliter credere atque fentire: quippe ficuna parte liceret fiduciam locare in eum, qui eft DEus, alia in eum quinoneft DEus; fic quoque liceret ex una parte cordis fui credere per gratiam lEfu Chrifti iufti- tiam,& falutem nos confecuturos, ex altera fimul ſtatuere, propria dignitate eandem merituros, quod hoc ipfo Capite» conatur euertere Apoftolus, Hinc Philippus ab Eunucho So- cietati Chriſtianae ſe aggregare volenti, totius cordis requi- fuit fidem,&. VII, 37. Vnde& Auguſtin. Tom. IX. Tract. XXVI. in loh. ex dicto noſtro id elicit: Veminem credere inuitum: tametfi trahi dicamur Ioh. VI, 44. Quod etiam idem Aug. -exponit non de traĉtu violentiae& neceffitatis, fed voluntatis, de- letlationi-& voluptatis. Conf E. C. p. 582.& 680. Quod ta- men non ita ſumendum, ac ſi Conuerſio a noſtra promanaret voluntate: nam haec ipſa mera Gratiae Dei operatio eſt, Phil. L29. fed quia nemo ad credendum Euangelio,& per id annunciatae gratiae IEſu Chrifti cogitur. Conf. Form. C. pag. éç6. feqq. Interim cauendum eft, ne quis illa loquendi for- mula vwzadr. ri celet, uti monet B. Feyerb, Oper, Th,.876. Et ſic vt concludam, credendum putat Apoſtoluùs corde, ad refu- tandam fidem Iudaeorum recens Chriſtianae Societati coniun- Korum, qui in intellectu,& eius aſſenſu fidem confiftere rati funt;& ad defignandam, intelleétusque operationibus etiam addendum voluntatem, qua interne movemur, ad ferventiſſime deſiderandam& obtinendam Saluatoris noſtri gratiam, eo mo- do, quo promiſſa,& exhibita eft. §. IV. Praedicatum Propofitionis primae, eft credere ad gaftitiam, Inguo» credere, non a fidem Legi Ceremoniali, Fo»