408 Judas der ſchlimme Scheln Will jemand zu GOtt tretten/ vnd durch das Gebett mit jhme reden/ ſo ſeys/ die udienx wird jhm nit verſagt/ aber es heißt vorhero ſolve, die Schuch herunder, es truckt dich der Schueh/ es truckt dich das Gewiſſen/ lolve, auffgeloßt/ vorhero durch cin Beichtvatter/ welcher den Gewalt hat zu binden/ vnd zu loͤſen/ das Gewiſſen muß gereiniget ſeyn/ nachmahls wird die Bitt/ ſofern es der Seelen Heyl nit ſchäd⸗ lich iſt/ gar nit abgeſchlagen werden; Wie vngereimbt waͤr es ſo du auß lauter Boßheit einem groſſen Koͤnig ſein einigen Erb⸗Printzen ſolſt ermoͤrden/ vnd nachgehens gleich mit blutigen Haͤnden zu dem Konig gelauffen/ von jhme eink nad/ e. g. ein Summa Gelt/ oder ein vor⸗ nehmes Ambt begehren/ ſolch's wurdeſt du auff kein Weiß erhalten/ auſſer du thateſt dich vorhero mit jhme verfoͤhnen/ vnd Perdon erhalten, Was thuſt du anderſt durch die Sund/ als auff ein newes den wahren eingebohrnen Sohn GOttes JEſum Chriſtum auff das Creutz nag⸗ len/ vnd toͤdten/ wie ſoll dann V Ott dein Gebett erhoͤren/ vnd dir in deinem Begehren willfahren? Wolan dann/ verſoͤhne dich mit jhm vorhero durch ein rewvolle Beicht/ nachmahls bring dein Memorial oder Bitt⸗ Schrifft hervor/ an dem Fiat iſt es gar nit zu zweifflen/ onſt findt dein Begehren nit ſtatt. Die ilracliter konten das murꝛen nit laſſen in der Wůſten/ ja fie haben fo gar ſpoͤttlich geredt/ vil geſchmaͤhlt wider GOtt ſelbſten; O jhr gewiſſenloſe Boßwicht/ iſt das das Deo gratias? Das Verbrechen war zu groß/ vnd kont es der Himmel nit vngrochen laſſen/ dahero ein gaͤhes Fewr von der Hohe geſtigen/ vnd den auſſern Theil ihres La⸗ gers mit ſolcher Ungeſtuůͤmme angetaſt/ daß gleich alles in Aſchen ge⸗ legt worden. So baid ſolches vnverhoffte Ubel die Hraëliter wahrge⸗ nommen/ ſeynd ſie/ wie billich/ in groͤſter Forcht geſtanden deß allge⸗ meinen Undergangs/ dahero gantz eylfertig zu der Zelt deßdloylis ge⸗ loffen/ vnd mit auffgehebten Handen geſchryen/ er ſoll doch fuͤr ſie den Allmaͤchtigen/ vnd dermahl entzůrnenden GOtt bitten; Hoͤrt ein wenig jhr ſaubere Geſellen/ warumb laufft jhr dem Moyſi uͤbren Halßꝛ warumb rennt jhr nicht mit gleichen Fuͤſſen zum Tabernackel GoOttes/ zum Altar GOttes/ vnd verꝛichtet daſelbſt einige Opffer/ wordurch GOdT moͤchte verſoͤhnt werdenẽ ihr wißt ja/ daß das allgemeine Ge⸗ bett weit krafftiger die Wolcken durchtringe/ als das Gebett eines Menſchen allein e ja/ ſagen ſie/ wir wiſſens/ daß vil Pfeiffen in der Orgl weit lieblicher klingen/ als ejn Pfeiffen allein/ wir wiſſens/ daß mehrer Haͤmmer ein Thůr ehender koͤnnen einſchlagen/ als einer allein/ wir wiſſens/ daß zu Nin ive nit einer allein/ ſonder alle fo gar der Ods vnd Eſel haben den Herꝛen vmb Perdon angebetten: Romine" E peng 1ö pafi al podm nU Gof fm /dabi Torit mndm m oh Heztioth da Hol conlenfe gn ike wedii mii, nto Mundi Ere Gebell Orern Wimm gomed hinen G pia arau lchkrit be guneine$ mtalleni LOIA iimb, U tiabotte bilmi Dili feraf, Geitz/ tinand Alg der Coi | i
zum Hauptmenü