Gen. s 468 gibt dem Fudz kin Willfaͤhrigkeit fen Seben ein Leyden/ vnd Leyden ein Leben geweßt/ vnd laßt vns ma⸗ chen auf der Noih ein Tugend. In dem erſten Buch Genel. wird geſchriben/ daf gleich bey Ers ſchaffung der Welt auß dem Paradeyß ein Flutz ſeye entſprungen ⸗ wormit der gantze Er dboden benetzt/ vnd befeuchtiget worden; Der H. Joannes Chryſoſtomus ſpricht/ daß diſer Fluß habe bedeut den Thranen Fluß ſo über die gantze Welt flieſſe; dann iſt ein Orth/ wo kein Trůͤbſahl iſt?es iſt keines; iſt ein pe wo kein Er.utz iſt? es iſt kein Stand/ wo allzeit ein Wohlſtand iſt? es iſt keiner; dahe⸗ ro werden die Menſchen Leyd genennt/ Edl⸗leyd/ Bawrenleyd/ Eloſterleyd/ Kauffleyd/ Hoffleyd/ Eheleyd/ Schiffleyd/ Kriege leyd/ Handlsleyd/ Bettlleyd/ ꝛc. weil ein jeder leyd vnd leydet/ vnd leyden muß. Es iſt die Welt wie der Topff Elifæi, in welchem mwar gute Krauter geweßt/ aber auch bittere Colloquinten/ es iſt die Welt/ wie das Hauß Laban, in welchem zwar ein ſchoͤne Rachel geweßt/ a⸗ ber auch ein garſtige Lia; es iſt die Welt/ wie der Leib der Kebecca v in welchem zwar der gute vnd fromme jacob war/ aber auch der ſchlim⸗ me Eſau; es iſt die Welt/ wie der Bunds ⸗Kaſten/ in welchem zwar das ſuſſe Manna war/ aber auch die Ruthen; es iſt die Welt/ wie der Traum deß Koͤnigs Pharaonis, in welchem zwar ſiben faißte Ochſen geſehen worden/ aber auch fiben magere/ vnd zaunduͤrꝛe; es hat die Welt zu weil ein Frewd/ aber nie kein Frewd/ wo nit ein Seyd Eara dey/ vnd muß der Menſch leyden/ es iſt eim Nothwendigkeit⸗ ſo leyde arg lieber mit Gedult/ Patientia, er mach auß der Noth ein Tugend⸗ vnd folge nach dem rechten Schaͤcher/ ſo mit Chriſto dem HErꝛn ge⸗ ereutziget worden. Zwey ſeynd jhrer geweßt/ welche auffgehenckt worden mit dem HErꝛn/ es haben beede verdienter maſſen můͤſſen die Straff außſtehen/ es ſeynd leichtfertige Boͤßwicht vnd Haupt⸗Schel⸗ men geweßt/ das gerechte Urtl iſt ergangen/ vnd da hat es geheiſſen/ diſer muß hencken/ der andere muß auch hencken/ einem hat graußt ob diſem Mutß/ dahero er ſambt ſeinem Ereutz in die Hol gefahren/ den andere gedachte/ weil ich doch muß hencken vnd leyden/ ſo ſeye es/ ich kans doch nit aͤndern/ ey ſo will ich es leyden vmb meiner Suͤndenwil⸗ Diogodè en/ will es leyden wegen SOtt/ will auß der Noth ein Tugend ma⸗ Pa Dom: chen/ vnd diſes Creutz BOtt auffopffern/ vnd hierdurch iſt er ein Wo, Seeliger vnd Heiliger worden/ necelsitarem vertitin voluntatem, Der gebenẽdeyte HErꝛ vnd Heyland iſt auff ein Zeit mit ſeinen Apoſtlen in ein Wuſten getretten/ vnd weil ſie ſehr matt vnd můd wa⸗ ren/ maſſen ſie erſt von der Arbeit herkommen/ vnd den Leib deß ent⸗ ` paupten Jpannis Baptiftæ begraben haben/ alfo bat er ſie freund oae gert prim tu Dir dind bron qlee oru Emih Nife umeti AN fanni Ainali mAd Geband! bemes ini wasta n herab geiftn mht ein Sampu Wim /wi Wenade nB ndick fbein nEn Minmi in feing fton iihi Ak Men Wwätg Wmi Bitron Andhet/ finden i teden) rtie’ hafin tn Enniy
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