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nec ꝑmittit hominem diu ſtare in terrore. vt patꝫ de gabriele angelo ad mariā. qͥa canit̉. Expaueſcit virgo de lumine. Et lucas. Turbata eſt maria in ſꝫmone eiꝰ Et ſtatim eam angelꝰ ꝯſolat̉ dicens. Ne timeas maria Sic etiā daniel videns angelū exterritꝰ eſt. et mox cō ſolatꝰ. danielis. x. Sic et zacharias ſac̓dos. luc. i. Per uerſus vero ſpūs a lenitate incipit et ad trorē ꝑducit vt patꝫ in eua q̄ n̄ fuit trita videndo ſentē ſibi loq̄n­tem. ſꝫ ſtatim ꝯplacentiā habuit et ei blādiebat̉. Sic legimꝰ actuū. x. de cornelio centurionē. ad quē miſſus eſt angelus. Scd̓s modus diſcernendi eſt per ſpeciem. viſibilē ex propͥetatibꝰ reꝝ viſibiliū. vt ſi apꝑet vt leo vrſus rana ſerpens inger cattus aut canis aut vmbra nigra. p̄ſumendū eſt ꝙ ſit ſpūs malꝰ. ſicut apꝑuit eue in ſpecie ſerpentis. Et vt refert̉ de mgromāticis qͥbus apparet in horribili forma. Quia ſic deꝰ permittit vt homo pͥma facie horreat ac deteſtet̉. q̄ potiꝰ appare ret ī ſpe decora ſi ꝑmitteret̉. Bonus vero ſpūs ſe qn̄qꝫ oſtendit ī ſpecie colūbe aut hoīs. vt marie et ſcīs mu­lieribꝰ in die paſce et ī die aſcenſionis chriſti in veſti bus albis. aut ī ſplendore ſolis aut lucis. aut ouis aut agni ⁊cͣ. Recurrendū igit̉ eſt ad attributa illaꝝ reꝝ ap parentiū et etiaꝫ ſonoꝝ et vocū q̄ audiuntur. ſi ſuaues dulces māſuete modeſte hūiles caritatiue plāctiue et doloroſe ſint. ſic ꝙ n̄ furioſe t̓ribiles execͣbiles ac alias crudeles īfectiue aūt īcrepatiue fuerit. qͥa caritas pa tiens et benigna eſt. nō irritat̉ ⁊cͣ. vt aplūs ait. Oppo­ſite propͥetates et attributa ꝯueniūt peruerſis ſpiriti­tibꝰ. qͥa dū latere nō poſſunt eoꝝ peruerſitates. ſicut propetas rei qͥdditateꝫ rei demōſtrat. Nec aliqd̓ fictū diu latere poteſt. vt dicit tulliꝰ. ſꝫ vt floſculꝰ cito de­cidet. Tertiꝰ modꝰ ꝯgnoſcendi ſeu diſcernēdi eſt ille q̄ ſumit̉ ex numiſmate. ſicut chriſtꝰ dixit ad phariſeos