Seite
recuſabant inherentes legalibꝰ ceremonijs moyſi que chriſto p̄ferebāt. Vnde et poſtea dicit. Cecitas exꝑte ꝯtigit in iſrahel. In noſtra vero ſeculi etate grandis cecitas in innumerabili multitudīe chriſtianoꝝ ꝯtigit qui heu beſtijs beſtialiores reperiunt̉. non tamen de omnibus hoc volo intelligi. He em̄ beſtie ſibiipſis de futuris prouident damna p̄cauentes et cōmoda proſe quentes. vt patet in formicis. in gruibꝰ. in aucis ſilue ſtribus. que appropinqͣte hyemis aſperitate. aut loca frigida declināt. aut in ſpelūcis et cauernis ſibi cibos recolligūt. hoc ex inſtinctu nature. Homines rōnales hiemis penas futuras aut eternas aut acerbiſſiās tem porales non ignorātes apertis oculis nihil proſpicere volūt ad eas p̄cauendas. putantes ſibi ſolū fidei nom̄ ſufficere ad ſalutem. De quibus dicit paulus. Confi­tentur ſe noſſe deū factis aūt non. llegimus de ſancto hieronimo ipſo teſte. cū litteris ſecularibus nimis in­tentus eſſet et reqͥſitus eſſꝫ in plagis quis eſſet. reſpon dit chriſtianus ſum. Et audiuit mentiris. ciceroianus es. non chriſtianꝰ. Et grauiter flagellatus abiurauit ſe in antea litteras tales legere nolle. O vtinam iam multos chriſtianos ꝯtingeret in qͥri. reſponderi poſſet non chriſtiani eſtis ſed pagani. Reꝑiunt̉ enim multi quoꝝ ꝯuerſatio parum diſtat amoribus paganoꝝ. niſi ꝙ colunt ydola manu facta. Sed ydolatriā iſtam com mutauerunt in auariciam. que ſcd̓m apoſtolū eſt ydo­lorū ſeruitus. Et tot colunt ydola quot ſunt auaritie genera. licet qͥlibet paganꝰ in vno ydolo ſtet ꝯtentus Et probabilit mihi videor dicere. Si hodie eſſent ydo la reſponſa dantia. et inopiam releuantia. diuitias et dignitates conferentia. viſuri eſſemꝰ quot chriſtiani deo derelicto ydola ſequerent̉. Nomen veri chriſtiani ſcd̓m auguſtinū eſt nom iuſticie pietatis veritatis hu