¶ Liber Terciusdere oportet inſtituenti. diſciplinę em̄ ſunt de occultis ⁊ iſta p̄cipue neqꝫem̄ ē ex mathematicis. quas dicūt peripatetici primū certitudīs graduvſurpare. diciſplina hęc ē de ignotis: de remotis nō minꝰ ab ītellectū qͣꝫa ſenſu. qd̓ em̄ remouet̉ a ianua remouetur a domo. ac ianua intellectusē ſenſus. qꝛ teſte Ariſtoteles nihil ē in intellectu quin pͥus fuerit ⁊ in ſenſu At in his q̄ lateat ſenſum ⁊ intellectū. qꝛ ſcīa deficit opinio non ſufficit. currēdū ad fidem. q̄ vt habeat̉ captiuādus ē intellectus. ⁊ vinculo qͦdam alligandus. qd̓ vocat̉ docētis autoritas. hoc vinculo aſtrictus quaſi capiſtro equus ſub dei diſciplina perſeuerat. donec ⁊ ſpe ⁊ charitate veſtitus omnem accipiat ꝓ celeſti militia ꝯmeatum Exēplo Abrahę probauit hoc Paulus. neqꝫ em̄ Abrahā ex legis obſeruatiōe. aut ex circūciſiōe. q̄ nondū erat. ſꝫ ex ſola fidei credulitate tantā iniuit cum deo amiciciam. vt eius elegerit de qua chriſtus naſceret̉ vnam familiā. Unde ſcriptum eſt. Credidit Abraham deo. ⁊ reputatum ei ad iuſticiam. Ratioprobabilis facit opinionem. Cauſarum cognitio ſcientiam. Dei autemautoritas fidem¶ De fidei progenie ſpe et charitate ¶ Ca. v.Ides duas peperit filias mortalem vnam alteram immortalem.Spes mortalis eſt. Charitas immortalis. q̄ ſic ex fide oriuntur.ex viſu ſcientia. neqꝫ em̄ ſperari aūt amari pn̄t quę neſciuntur.Spes ⁊ charitas in amore ꝯſiſtunt. ⁊ ambę ſunt habitꝰ rōnalis appetitus. q̄ voluntas d̓r ambę circa idem intente eodem fere opere exercenturamāt em̄ ambę ⁊ idem ſed nō eodem modo ꝓſequūtur Spes pͥmium reſpicit Charitas bonitatem Spes erat que dicebat. inclinaui cor meumad faciēdas iuſtificatōes tuas in eternum ꝓpter retributionem. Charitas retributiōem nō reſpicit. amat liberaliter. ⁊ mercedis reſpectu nō habito. ⁊ nihil ſolicita pro premio bona celeſtia q̄ nec oculis vidit nec aurisaudiuit: nec in cor hoīs aſcenderunt. nec ꝑ ſciam capi nec ꝑ opinionemſic perſuaderi valēt. vt ſperent̉: cœlum em̄ ſine fide qͥs ſperauerit. neqꝫ etiam vt diligātur. diligi autem voco qd̓ nō ſolum animo cōplectamur ſedoperatiōe. nō habet̉ opinio quoqꝫ ꝓſequamur. qui ardens ⁊ efficax amorappellat̉ De credēdis ergo ſciētia nō habet̉. opinio nō ſufficit. fides q̄ inter vtrāqꝫ ſita eſt habet em̄ firmitatem cum ſcīa ⁊ obſcuritatē cum opinione ꝯmunem. cum ſit in ęnigmate Sufficit ad ea perſuadenda q̄ ſperaridebēt ⁊ amari Et quatenus firma ē adheſio ē eatenus immortalis. quatenus ꝟo obſcura eſt mortalis ē. cum em̄ facie ad faciem deū videbimusomnis tollet̉ ꝑplexitas. omnis incertitudo. omīs obſcuritas. ⁊ reliquisfidei trāſeuntis in ſcīam iſtę ſuꝑerūt Nō mirum ergo ſi ex matre q̄ ex du
