Et modernos damnas qui charitate cōmoti: currētes inbaratrū retinere volūt: vel iam delapſos reuocare intendunt. Simplicitatis hec vident̉: ſed cauendū ne calliditatis: vt quod tuipſe imitari nolis: iuſte ⁊ ſanctiſſime operantes tuis verbis damnare procures. Addis et aliamcauſā ſpōtanee oblationis antiquo tꝑe martyribꝰ extitiſſe: blaſphemiā ſcilicet nominis Ieſu xp̄i: quā ſufferre nōvalētes: vt illos propoſſe increparēt: periculis ſe exponere non dubitabāt. Sed reſpondeo preſentibꝰ tēporibꝰ abinfidelibus nō minus qͣꝫ antiquis blaſphematur. Replicas: hec me nō audire: vt illo feruore ſim ꝯcitꝰ: qͦ illi cōcitabant̉: ex quo ad illos accedēdo ſuꝑſtitionibs ume implicari narras. Sed caue ne tu demonibus huiuſmodi loquēdo te aſſociēs. Uis nanqꝫ ꝙ ſi xp̄m quotidie blaſphemari ſcio: qͣꝫuis verba nō audiā: patienter ⁊ equo animoferā. Damnas ꝙ zelo diuino incendor: ꝙ ad illos increpādos accedere cupio: ꝙ oꝑa charitatis exerceo. Sed oſtēdam tibi ꝙ illoꝝ blaſphemias quotidie audio: oculis manifeſte video: nec vt tu facere videris fingo me non aud ire. Queſiui ⁊ reperi Alchoran de arabico in latinū egregie ⁊ fideliter traductū. Nec difficile fuit cū plures habeant illum ⁊ lego ⁊ ꝑlego: nō vt xp̄i blaſphemias audiaꝫ:ſed vt eoꝝ ineptias ⁊ ꝑfidiam: ⁊ cognoſcā ⁊ refeller̄ ſciātme ⁊ alios in ſāctiſſima noſtra fide cōfirmem: lego: ⁊ heupro hdolor: chriſti blaſphemias maximas reꝑio: quas vttu etiā audias: ⁊ zelo dei mecūqꝫ in charitate mouearis:ad illoſqꝫ increpandos ſimul accedamus: ex toto fere Alchorano collegi. Nam xiij. eius voluminis capitulo ait:Sciendū quidē eos incredulos eſſe qui Ieſū Mario filium deū eſſe dicūt. Et infra eodē capitulo: Om̄es quidēdicentes xp̄m Ieſū Marie filiū deū exiſtere: mēdaces eſincreduli reperti ſunt. Et infra eodē capitulo. Xp̄s: marie filius nō eſt niſi dei nuncius: quē ⁊ plures nuncij p̄deceſſerūt: materqꝫ ſua vera: ⁊ ille vterqꝫ cōmeſtibilibꝰ veſcebant̉. Et xj capitulo priꝰ dixerat: Sūmoꝑe qͥdē cauē
