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in celo. Nec vinci a ſecl̓o poſſet: qͥ vn̄ vīceret̉ in ſecl̓o nō haberet: ſequeret̉ dn̄m ſolutꝰ ⁊ liber: vt apl̓us ⁊ ſb̓ apoſto lis multi: ſequi aūt xp̄m quomodo poſſunt: qui patrimo nij vinculo detinent̉. Aut quō petūt celū ⁊ ad ſublimia ⁊ alta cōſcēdūt: qui terrenis cupiditatibꝰ grauant̉? Poſſi­dere ſe credūt qui potius poſſident̉. Cenſus ſui ſerui: nec pecūie ſue dn̄i: ſed magis pecunie ſue mācipati. Hec ille. Non ergo ab hoc ſācto oꝑe vt nec ab alijs: ſi illud hoc ne ceſſario tꝑe ꝯſequi optamus: diuitie: aut tꝑalia queqꝫ li­gatos nos teneāt. Et vt te exemplo meo cōmoueā: audi que loquar: Ego cū hic Cōſtantinopoli lr̄is grecis inten­derē: et audierim a viro clariſſimo fratre Iohanne de ra­guſio ex fratribꝰ p̄dicatoꝝ(qui ꝓ eccl̓ie latinoꝝ ⁊ grecoꝝ vnionē/ a baſiliēſi ꝯcilio legatus huc aduenerat: ⁊ me vt dulciſſimus pater fouebat ⁊ amabat) ꝙ venalē paruo p̄­cio infiniti valoris margaritā: tres ſancti franciſci venera biles ⁊ veri fratres ſecū portauerant: frat̓ ſcilicet Petr de Bethonto: frater Angelꝰ de Eſtulo italici. Et frater Petrus alemannꝰ de Magūtia qui huc alibi acceſſuri ve nerāt illā emere ꝓpoſſe decreui Uenditis ergo alijs om̄i bus: ⁊ deficiēte aliquali pecuniola: ne etiaꝫ libros grecos quos ⁊ admirabiles ⁊ magno labore mihi cōparauerā vē dere coactus eſſem: margaritā hanc p̄cioſiſſimā relinque re ītēdebā. Sed iuuāte dn̄o valui om̄ia vēdere: quo p̄cio thezaurū illū infinitū ſubarraui: ⁊ plene poſſidere in pro ximo ſpero. Nam licet ſolū pͥme tōſure ſecularis clericus ſim: nec ſpiritali vita exercitꝰ: fidem tn̄ in xp̄o teneo certā antiquoꝝ martyrū exēplis edoctꝰ: ꝙ diſcrete ſperantē in ſe dn̄s minime derelinquet. Inſtat ⁊ iterū contra nos de­mon penaꝝ ⁊ tormētoꝝ horrore: teneritudinē corꝑis oſtē dens ⁊ mēbroꝝ: vt vix puncturā acus ſine magno dolore ſufferre poſſimꝰ. Addēs meliꝰ certe id eſſe: ſi ab hac nūc nos retrahamꝰ cōfeſſione dum licet: qͣꝫ tunc penis deuicti xp̄m negare cogamur. Sed hāc demonis aſtutiā rememo ratione eoꝝ que ſupra ſcripſimꝰ vincimꝰ: ⁊ ꝙ ne quis tor