¶ Liber Secūdusnorum ordinem ⁊ diſpōnem. foliculoꝝ amictū ariſtaꝝ vallum. ⁊ eximiāin toto illo oꝑe venuſtatē Attamē poſt modum omni extrīſeca pulchritudīe ꝯtempta ſpicas ꝯterimus. ⁊ paleas ad ventū iactātes ad ſolū granum curā extēdimus qd̓ ſi deꝰ facit in hoīe qd̓ tu ſapiēter facis in meſſemiraris ⁊ damnas: Mirari potius debes hoīm ignorātiam temeritatēaudaciam. ꝙ ſe nō agnoſcāt. ꝙ deum incuſſent qd̓ iudicium eiꝰ nō formident Deus ſpūs eſt Uis cauſaꝝ Cęleſtiū atqꝫ terreſtriū in ſpiritibus eſtomnis corporea ſubſtātia ab incorporea gubernat̉. ⁊ regit̉ floccipendēdaergo ⁊ ꝯtemptui habēda ſunt corporea hęc membra animus ꝟo oī curaexcolēdus. ſupradcīs oībus aſtipulat̉ Paulus immo ſpūs ſcūs in pauloloquēs cū inquit Habemꝰ theſauꝝ iſtum in vaſis fictilibꝰ Theſauꝝ vocat animā. vala fictilia ſunt membra Quoꝝ incōmoda animabꝰ materia ꝟtutum. appetitꝰ frenum. ⁊ ſpūalis ꝓfectus occaſio Oēs qui ad veram ſapīam vel ꝑuenerūt vel ꝑuenire voluerūt corpus nō ꝯtempſerūtſolum: verū de induſtria macerarunt p̄tereo ſcōs de quibus id manifeſtūUenio ad gētiles. Pythagorici a carnibꝰ abſtinere Diogenes cum baculo ⁊ pera mēdicas. ⁊ diſcipulos mēdicare docebat in cuiꝰ ꝯtemptumvt exiſtimo dictū eſt. a chriſto nolite portare baculū neqꝫ peram vt oſtenderet lōge etiam minorem qͣꝫ Diogenes p̄dicaſſet corꝑis curam a nobishabēdam. ipſe Epicurus queꝫ alię philoſophoꝝ ſcholę quaſi impudicū⁊ de ſummo bono male ſentiētem explodūt. cū cœnare lautius volebat ⁊genio(vt aiūt) indulge̓ pane ⁊ caſeo victitabat Sacerdotes ęgyptij in tēplis ſe claudentes Paneſale ⁊ hyſopo veſcebant̉ Gymnoſophiſtę apudindos vt teſtis eſt Philoſtratꝰ in vita Apollonij Tyanei ſe media extenuabāt. ſomnum ⁊ eū per qͣꝫ breuiſſimū in nuda humo capiebāt Caloris ⁊ laboꝝ ita patiētes vt ſaxei viderent̉ de his Pliniꝰ in ſeptimo naturalis hiſtorie libro de indis loquēs ita d̓t philoſophos eoꝝ quos gymnoſophiſtas vocāt ꝯſtat ab exortu ad occaſum ꝑſtare ꝯtuentes ſoleꝫ immobilibꝰ oculis feruētibꝰ harenis toto die alternis pedibꝰ inſiſtere Socrates quarundā mulierculaꝝ quas domi habebat. ꝯtumelias ⁊ opprobria ⁊ omne genus iniuriaꝝ ſic ferebat: vt ab eis ſe meliorem fieri p̄dicaret de eodē Socrate legimꝰ. niſi mea me fallit memoria apud. A. Gellium. ꝙ animę corpus ita ſubegerat patiētię diciplina ſic formarat. vt aveſpera vſqꝫ ad veſperaꝫ perdius ⁊ pernox fixis in eundem locum ſemꝑoculis. ⁊ in eiſdem veſtigijs perſiſtebat: quaſi facto a corpore mentis exceſſu ſeneca de corpore loquens aſperius inquit tractandum eſt ne animo male pareat¶ Qd̓ tota natura non cōſiſtit in aīa ¶ Ca. xxxv
