![]()
Prima et ſecūda generant vt frequēter in anima ebetudinem quandā diſcraſiam ⁊ deordinacōꝫ atqꝫ indeuocioneꝫ. Qm̄ ſicut guſtato ſpū deſipit omnis caro. ſic eque ⁊ amplius guſtata carne deſipᵗ ſpūˢ ⁊ ſit carnalis ad tempus longius aūt breus 2ᵐ diuerſas habituaciones atqꝫ ꝯplexiones De hijs ī figura dictū ē antiquis ut tales ī mūdi ſepararēt̉ ab alijs uſqꝫ ad veſperam ⁊ veſtimētorū locione Hoc Greg̓. ſic ex ponit vt niſi prius ignis tēptaci onis receſſerit reum ſe quaſi uſqꝫ ad veſperaꝫ ho agnoſcat. Conſtat enim nullas tales inſtituciones. q̄ ceremonales erant atqꝫ figurales nullatenꝰ ad nr̄am obligacōꝫ eē trahēdas niſi iudeizare uelleꝰ. ꝓpt̓ea hec veſpera et materialis locio hoc loco ad lr̄aꝫ nō accipiende ſūt Sed tam diu reputet ſe ho inmūdū vt extra ſanctorum miſteriorū caſtra ſecedat ꝙͣ diu in eo tales vigent peccati r̓liquie ebetudo ſcilicet mentis carnalitas et de ordinacio atꝫ indeuocio. Purgantur alij tardius alij confeſtim lugent humiliati. et promptis lacrimis diluunt et extermināt quitquid carnalitatis cōtractum erat ⁊ omne eius veſtigiū breui lam̄to delent et abolent ſordes Tercia ꝓpt̓ ſcādalū ⁊ horrores qͦꝝ utꝝqꝫ d̓ ꝑaccn̄s noce̓ poteſt d̓uocōi aīe. pt̄ ec̄ d̓ paccn̄s cele bracōꝫ īpedire dū vc̄ꝫ ſcādalū l̓ horror ⁊ ex ꝯſeq̄nti īd̓uocō celebrātis l̓ aſſiſtēco uehem̄t p̄ſūit̉ acceſſuꝑ ſecꝰ u̓ ſt̄ ōs exe̓citati ⁊ ꝑfct̄i apꝰ tl̓s nl̓ tim̄dū ē 