Seite
quod accepiſtis anathema ſit. His ergo nullum cōmunicare denū ciate. Nulla enim cōmunio luci ad tenebras. Hos pellite procul ab omnibꝰ: Nulla enim concordia xp̄o ad belial. Seruate vos fratres cariſſimi ut neqꝫ ſcribatis eis neqꝫ eorum ſcripta ſuſcipiatis. Studet. ſimul et vos cariſſimi fratres et cōminiſtri tāquam ſpiritu preſentes noſtro concilio ꝯſentire atqꝫ ſubſcriptione vr̄a decerne̓. que ab oībꝰ vbiqꝫ cōminiſtris noſtris conſonantia vna ſeruantur. Abdicāꝰ autem illos et extra terminos catholice ecc̄ie procul abicimꝰ. qui nō affirmant qꝛ deus eſt xp̄s. ſꝫ aiunt verus deus nō eſt. qꝛ filius ē. Sed verus filius nō ē. nec genitus ſit ſimul et ingenitus. Sic enī ſe intel ligere natum profitentur. quia ſic dixerunt: quod natum ē factū ē Et qꝛ cum chriſtus ante ſecula ſit. dederunt ei principiū atqꝫ finem. quod non in tꝑe ſed ante ſecula. Proinde due vipere ex aſpide ar­riana progreſſe ſūt. Valens et Vrſacius. qui gloriantur et non du­bitant ſe dicere xp̄ianos profitentes. quōꝫ verbū et quōꝫ ſpiritus et vulneratus et non interfectus et mortuus eſt et reſurrexit quodqꝫ cō hors ſtudet hereticorū diuerſas eē ſubſtātias patris et filij ⁊ ſpūs ſct̄i pronunciant et eas eſſe diuerſas. Nos aū hanc ꝑcepimꝰ et erudi ti ſumus. hāc habemus catholicam apoſtolicamqꝫ traditiōem et fi­dem atqꝫ ꝯfeſſionem vnam eē ſubſtātiam noīantes patris et filij et ſpiritus ſancti. Et ſi querant que ſit filij ſubſtātia profitemur eam eſſe que patris indubitanter nunqͣꝫ pr̄eꝫ ſine filio neqꝫ filiū ſine pr̄e fuiſſe credentes nec eſſe poſſe qd̓ eſt verbum ſpūs Abſurdum nanqꝫ eſt dicere aliqn̄ fuiſſe pr̄eꝫ ſine filio patrem neqꝫ noīari nec eē potu­iſſe. Eſt enim ip̄iꝰ filij teſtimonium. Ego in patre et pr̄ in me. Et ego et pr̄ vnū ſumꝰ. Nullus nr̄m negat natum. ſed quibꝰ natū: omnia oībꝰ que inuiſibilia et viſibilia nuncupant̉ opifex eſt arch­angeloꝝ et angeloꝝ et mundi humaniqꝫ generis. Quōꝫ ait Omniū artifex ſapientia docuit me. Et. oīa ꝑ ip̄m facta ſūt. Nō enim ſꝑ eſſe poterat ſi ſūpſiſſet exordiū. Quōꝫ verbū qd̓ ſꝑ eſt non habet inicium Deus aūt nunqͣꝫ terminū habet. Non dicimus patrem filiū eē neqꝫ rurſum filiū pr̄em eē. Sed pater filij pr̄ eſt. et filiꝰ patris eſt filius. Confitemur virtutem eſſe filiū pr̄is. Confitemur verbum dei pa tris eē. pret̓ quod aliud non eſt verbum verum deum et ſapientiam et virtutem verumqꝫ filium tradimus. et nō ſicut ceteri filij noīant̉.