ſimilitudine ſignificatā eſſe ſcripſerūt. eo nulli reliquaꝝ creatu­rarū eum factaꝝ ſimilis ſit filiꝰ niſi tantūmodo patri. Sꝫ qui hec exponūt. creaturā precipuā dei filiū impie dogmatizant. Nos itaqꝫ ſapimꝰ ſicut etiā cōcilia nuꝑ rome et gallijs celebrata. vnā eſſe eā­demqꝫ ſubſtātiā patris et filij et ſpiritꝰ ſct̄i in tribꝰ ꝑſonis qd̓ eſt ī tri bus ꝑfectis ſubſiſtentijs. Confitem aūt ẜm nicenā expoſicōeꝫ& incarnatū filiū dei cōſubſtātialē ex v̓gine ſct̄a maria. et in homībꝰ ī habitaſſe et cōpleſſe diſpenſacōe nob̓ omnē in natiuitate et paſ­ſione et reſurrectiōe et ī celos aſcenſiōe. Et iterū venturū. ut reddat nobis ſimilitudinē diuinā a ſemetip̄o deū exiſtentē& homīeꝫ deife­rum. His ergo predicta ſunt cōtraria ſapiētes anathematizamꝰ. et eos ſil̓ nouere anathematizāt qui dixit. anteqm̄ naſceret̉ fuit filiꝰ ſꝫ ſcripſit. Quia et anteqͣm oꝑe naſceret̉. v̓tute erat in pr̄e Hoc enī et in omnibꝰ creat̉is ē que ſemꝑ exiſtūt ſicuti deꝰ. Filiuˢ enī ſemꝑ patre ē ſempit̓na natiuitate ꝓgenitꝰ. Hec igit̉ imꝑator ſūmati ſigͥficauit. Ego v̓o et ip̄as cōcilij lr̄as ponēdas exiſtīo. x. Epiſcopi illirici ep̄is ecc̄iaꝝ dei dioceſeos aſiane phrigie et ceteris in dn̄o ſalutem. Onuenientibꝰ nobis in vnū& habita maxima queſtiōe de ſalutari verbo. ꝓbauimꝰ cōſubſtātialeꝫ eſſe trinitatē patris et filij et ſpiritꝰ ſct̄i. Quāobrem iuſtum fuit vob̓ litteras deſtinare. ne quibuſdā argumentacōibꝰ religionē trinitatis ſeribētes ſꝫ in hu­militate rogātes. Has nr̄as litteras deſtinauimꝰ. dilectiſſimū fra­trem noſtrū et conſacerdotē helpidiū preſbiterū. In pn̄tibꝰ itaqꝫ no ſtris litteris qͣi illud refert̉ qd̓ ī ſaluatoris nr̄i iheſu xp̄i libris ſcriptū eſt. Ego quidem ſum pauli. ego aūt appollo ego vero cephe. Nū­quid paulus crucifixꝰ vobis eſt aūt in noīe pauli baptizati eſtis Et hec quidem ſufficiebāt humilitati nr̄e. etiā ſi vobis vniuer­ſales litteras mitteremꝰ ꝓpter tantū timorem quem ibi p̄dicatis cte nr̄e ꝓuincie a patre et filio ſpiritū ſct̄m diuidentes. Quāobrem neceſſariū habuimꝰ ad vos deſtinare dn̄m nr̄m et cōminiſtrū helpi dium. a regio pnͥcipatu romanoꝝ has litteras deferenteꝫ. ut ſi forte talis eſt p̄dicacio vr̄a cognoſcat. Qui enī conſubſtātialem trinitate non p̄dicant anathema ſint. Et ſiquis his ꝯmunicās inuenit̉ ana thema ſit. His autem qui conſubſtātialem p̄dicāt trinitate p̄paratā