¶ Contra preſcriptam admiſiſſent modos loquēdi hereticoꝝ ꝓtinus habuiſſent pacē cum eis ſed malaꝫ pacē. Notetur reſponſio magni baſilij in caſu ſimili qͥ noluit nec in ſolo verbo quidem deuiare ꝓfitendo catholicā veritateꝫ Sic nec hieronimꝰ d̓ v̓bo iſto omouſion ſic alij ſine numero. Fuit quidā tempore meo ſcotꝰ qui reſpōdendo dicebat patreꝫ eſſe cauſam filij. hoc dicebat id eſt pater ꝓducit filiū. Coactꝰ eſt ſtatim reuocare dictum ſuū nec expoſitio ſua quomodolibꝫ admiſſa eſt qͣꝫuis eſſet ad intellectū ſuū et exp̄ſſionem veriſſima. Odus loquēdi doctoꝝ ſi reperiatur impropriꝰ ⁊ parabolicꝰ ⁊ inuſitatꝰ aūt figuratiuꝰ extēdi vel in vſum trahi non debet ſed ad ſenſū ꝓprium ⁊ nō figuratiuū reue renter exponi. Alioquin fruſtra eſſent do ctores in theologia cōſtituti principaliter ad hoc officiū elucidandi ſacrā ſcripturam quā magis atqꝫ magis aliter agendo ꝯfunderent/ vnde ſi quis ad vim vocis ſu ſtinere vellet ꝙ deꝰ ad liberandū ſuſceptu rus hominē nō horruiſti virginis vterūvtiqꝫ erroris reus eſſet. Tolerent igit̉ patienter homines inferioris gradꝰ ⁊ ſciētie ſi dicta eoꝝ querant̉ ad propriū vſum coartari/ nō ī perniciē doctrine catholice di latari. Hac cōſideratione permotos exiſtimo doctores nouiſſimos thomā bona uenturā alexandrū de halis ⁊ ſimiles duꝫ omiſſo omni verboꝝ ornatu tradiderunt theologiam per q̄ſtiones vt ſub certis regulis ⁊ ſub p̄ſciſa verboꝝ forma tutiſſimā haberemꝰ theologiā tam praticā qͣꝫ ſpecu latiuam/ reducēdo doctores oēs pͥores ad vnā ſecurāqꝫ locutionis ꝓprietatē. Nicuiqꝫ in ſua arte perito credenduꝫ eſt hec eſt ratio cur do ctoribꝰ in ſacra theologia exer da xitatis dat̉ autoritas interp̄tādi doctrinaliter ſacrā ſcripturā qd̓ maxīe habet fieri ī ſcolis doctrinā imꝑtiēdo his qui tam ingenio qͣꝫ exercitatione cōtinua capaces ſunt ad intelligendū. Cum igit̉ q̄ ponit tercia pars tractatꝰ p̄nominati ſūt de punctis ſacre ſcripture īmo de ſumma theologia q̄ miſtica nominat̉ ⁊ quā ſcolaſtico more albertꝰ magnꝰ ⁊ quidā alij claro ꝓprioqꝫ ſermone expoſuerūt/ quis nō mirabitur audire ab huiꝰ autoris defenſore ꝙ hec in ſcolis nō ſunt tractanda Ita videlicet publicabunt̉ nunc friptis nunc verbis idioma vulgare ſeruantibꝰ ⁊ aput ſimplices adoleſcētuloſ apud ſenes hebe tes apud illitteratā plebeculā apud anuſ decrepitas nūc in foro nūc in angulis/ et viri doctiſſimi tam ingenio qͣꝫ exercitio p̄ diti ab alijs recte loquēdis quia ſcolaſtici ſunt arcebunt̉. Ui adheret deo vnus ſpūs eſt hāc vnitatē nullꝰ ſane poteſt in telligere vel exponere quantūcūqꝫ verba multiplicauerit ad aliū ſenſū qͣꝫ per aſſimilationē. de qua dic̄ Ioh̓es in canonica. Scimꝰ ꝙ cū ille apparuerit ſimiles ei erimꝰ. Omīs em̄ modus alter loquēdi metaphoricꝰ vel figura tiuus vl̓ yperbolicꝰ vel emphaticꝰ docto rum ſanctoꝝ vt dyoniſij ⁊ alioꝝ ſi nō refe ratur ad hanc regulā repudiandus. Aſſimilatio aūt nō tollit ſed perficit naturam neqꝫ tollit qd̓ habet creatura in ꝓprio genere quoniā illud perdere niſi ꝑ annihilationem anima ratōnalis nunqͣꝫ poteſt ac ꝓinde ſequitur ꝙ ſimilitudo adducta per qualēcunqꝫ doctorē de infuſione gutte ac in dolium vini fortiſſimi ad vnionem ani me ꝯtemplantis cū deo tanqͣꝫ ſit om̄imo da ſimilitudo repudiāda eſt prorſus tanqͣꝫ habens errorē īmo inſaniā almarici cō demnati ponentis creaturā verti in deuꝫ ⁊ in ſuū eſſe ⁊ principiū ideale ſicut notat hoſtienſis ſuꝑ illud capitulū damnamus de ſūma trini. ⁊ fi. catho. Deniqꝫ ſimil̓ ſan taſia fuit alias pariſiꝰ tanqͣꝫ fatua ⁊ inintelligibilis aduerſus vnuꝫ auguſtinēſem damnata. Euotio illoruꝫ culpanda eſt qͥ nituntur inuoluere ſententias ſermonibꝰ imperitis peregrinis ⁊ inuſitatis vel eos qui ſic volūt laudare atqꝫ defendere ⁊ defendēdo ſeip̄os magis inuoluere qͣꝫ euoluere. Adducam hͦ loco ne mihi ſoli videar inniti ꝑ ticulā cuiuſdā ſermonis facti in capitulo vno fratꝝ Carthuſien̄. Anno dn̄i. M. cc. cc. viij. cuiꝰ thema eſt. videamus ſi floruit vinea ⁊c̄. Quartā v̓o deuotioneꝫ falſā id ē vanā ⁊ curioſā illi exercēt qͥ ſine mortifica tione ꝓprie volūtatis a zelo dn̄o ſeruiēdivitā ſpūalem ꝯſiſtere credūt in ruminatōe vel potius fantaſiatōe reꝝ ſpūaliū eſtimā tes hāc ip̄am fantaſiationē vel ſaltē delectationē inde ꝯſequentē deuotionem eſſe
