Laus doctrine bonauenture. 16 ſi ſtatī intelligāt/ ſic apud theologicos diſcipulos/ breuiloquium Bonauenture quod īcipit. flecto genua. videretur valde ſalubriter imponēdū iūcto itinerario ſuo mētis in deum. quod incipit. in principio primū principium. Itaqꝫ laus om̄is infe rior eſt his duobus opuſcul̓ qͦꝝ agno ſcere etiaꝫ ſola credulitate non paruus eſt ꝓfectus. Deniqꝫ ſermo de ſentimentis ſpūalibꝰ in ꝯtēplatōe in deuotiōe receptꝭ nullatenꝰ intelligit̉ ſi exꝑiat̉. Et ſi non intelligit̉: amat̉. ſi amat̉ libenter audit̉: ſꝫ negligit̉ ſpernit̉: niſi qͥſita fuerit inſtitutꝰ firmit̓ pie credat ſe preꝑans vt ſapiat intelligat. neqꝫ ſequat̉ fanta ſias ꝓprij capitꝭ alieni. Sꝫ doctores ap­probatos eruditos in vtraqꝫ theologia­ſcolaſtica myſtica ꝓducibꝰ amplectatur. Sūt induſtrie q̄dā notate ſuꝑ hmōi nego­cio theologie myſtice qͣꝫuis ſepe maxīa ſit induſtria deſerere quālibꝫ induſtriā/ et ſecū habitās magiſterio ſpūſſctī tota fide. tota ſpe. tota caritate. tota ſe demum deuotiōe cōmittat Sūt aliqͣ ſcripta im­pulſibꝰ de ꝯceptibꝰ: de ꝯcordia theolo­gie myſtice ſcolaſtica ſil̓ia ml̓ta ꝓfi­ciūt ad examīatiōeꝫ doctrīaꝝ. Sꝫ hec in­terim ſuffecerit ad ꝯſūmationē hꝰ opuſcu li ſubnotaſſe. Explicit de examīatione doctrinarū a Iohanne cancellario pariſien̄. Epiſtola laudās mel liflua ignea dn̄i Bonauēture doctrinaꝫ a p̄fato Ioh̓e cancellario pariſien̄. Anno M. ccccxxvi. lugdunū. miſſa cuidā fratri minori. Gnem veni mittere in terrā dicebat chriſtus. Et qͥd volo niſi vt ardeat. In dextra pe dei ē ignea lex cuiꝰ eloqͥn ignitū eſt vehemēt/ cuiꝰ ocl̓i ſunt ſic̄ flāma ignis cuiꝰ p̄co ioh̓es dictuſ eſt lucerna ardēs lucēs inſtar helye. Cō­ſiderās iſta nr̄ Euſtochiꝰ dn̄s Bonauen. tura/ voluit doctor ardēs/ ſciens qm̄ lu cere paꝝ eſt ſepe vanū ſepe noxiū qm̄ ſci­entia inflat demonē facit. qͥd demō in­terp̄tat̉ niſi ſciēs ſꝫ abſqꝫ caritate. Sorti­tus ē idcirco ẜm laudē vite ſue ꝑit̓ doctri ne nomē ip̄e Bonauentura vt anthono­matice doctor ſeraphicꝰ noīet̉. Docet in ſpeciali ſuū itinerariū mētꝭ in deū. Cuiuſ opuſculi īmo oꝑis īmenſi laus ſuꝑior eſt ore mortaliū. Docet ſuū breuiloquium theologie/ ꝓceſſuꝫ ꝓprie theologicū reti­nens/ qͣi ꝯuerſū ad priorē qm̄ a pͥmo prī cipio deſcēdit ad alias ꝟitates. Docet de­niqꝫ lectura ſua grādior ignē ſuū lumīe Un̄ mirū īmo miſerū miſerabile videt̉/ ne dicamꝰ dānabile pacto p̄late ſunt do­ctrine q̄dā alie ſub ſpecie ſubtilitatꝭ: plus inqͥetātes qͣi cinies egyptie/ qͣꝫ ſabbatum mentꝭ incēdio terre geſſem afferētes. Se­cutꝰ eſt doctor iſte ſe teſtāte doctrinaꝫ cō­munē ſolidā pariſiꝰ vigebat maxīe tꝑe ſuo. Un̄ allegat ad ꝯfirmatiōem doctri­ne ſue pariſien̄. articl̓os qͦs G. pariſien̄. de ꝯcilio aſſenſu mgr̄oꝝ oīm dicit fuiſſe dānatos excōicatos. Uiuēte tūc cōſen tiente fratre alexādro de halis/ cuiꝰ doctri na q̄nte ſit vbertatꝭ dici ſatꝭ nequit. De fert̉ rn̄diſſe ſctūs Tho. duꝫ inqͥreret̉ ab eo­qͥs eēt optimꝰ modꝰ ſtudēdi theologiam. Rn̄dit exercere ſe in vno doctore p̄cipue. vltra peteret̉ qͥs eēt tal̓ doctor alexan der inqͥt de halis. Teſtor ita me legiſſe pri­ in tractatu qͦdā de viſiōe btā ꝯtra ioh̓eꝫ vigeſimū ſecūdū. Teſtant̉ ſcripta eiuſdem ſctī Tho. maxīe ſcd̓a ſcd̓e qͣꝫ intimuꝫ ſibi fecerat falliarē illū quē laudabat docto­ alexandrū. Et ecce prochpudor docto­res iſti duo halis bonauētura/ vident̉ ſi ſepulti cum illis quorū non eſt memor amplius/ preſertī in cordis amore. Exu­tolluntur alij quidam quorū ſint vtinam nomīa in libro vite non enī ſtudioſis in­uidemus. Sꝫ multe aliquos ipſorū litte­re fecerunt ſub nomīe ſubtilitatis inſani­re ſequacibus ip̄orum. Nunquid non inſania concedere duo ꝯtradictoria ſūt ſimul vera pro eodē inſtanti temꝑis licet non nature/ preterea multe ſunt verita­tes ab eterno multa eterna que ſunt deus. Iſte eſt vnus articulus inter p̄mēo ratos damnatꝰ/ anno dn̄i. M. cc. xl. Le gatur ſecūdus Bonauēture. diſ. xxiij. cir­ca finem/ vbi recitatur hec damnatio. Et ponitur alter articulus/ primum nūc creatio paſſio non ſunt creator vel creatu ra. Error. Repetita ē eadē dānatio eiuſdē articl̓i de et̓nitate v̓itatū/ dn̄m ſtephanū piſien̄. int̓ illos. cc. xix. articl̓os famoſioreſ