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¶ Centilogium
dicit pelagus quoddā eſſentiale infinitū
ẜm damaſc . quod neceſſario eſt eſſe ſuum
⁊ ſolū neceſſe eſſe ꝑ eſſentiā ⁊ vnum et veꝝ
et pulcrū . ⁊ bonū . Cetera autē oīa ꝑ ꝑtici
pationē ⁊ quandā imitatōis analogiam .
Et ſunt hec ita certa de deo apd̓ illos qui
concipiūt reſolutiue purū eſſe . ꝙ dubita¬
re nō poſſunt . quia ſunt ꝑ ſe nota intelle¬
ctis terminis taliū . Nihilominꝰ teneat̉ re
gula dioniſij ad gaium ꝙ ſi quis videns
deū intellexit qd̓ vidit nō ip̄m cōtempla¬
tus eſt ſed aliqͥd eorū ab ipſo exiſtentiū et
cognitorū / hoc verū eſt de cōmuni qꝛ nō
videt̉ intuitiue hic ⁊ nūc . ¶ Cōceptꝰ ſim¬
plex entis nullo modo pōt eſſe verus bo¬
nus ⁊ pulcer niſi caracteriſatus ſeu ſigilla
tus ⁊ formatus et quodāmodo viuificatꝰ
ſit ab ente prīo ſimpl̓r quo maius excogi¬
tari nō poteſt . cuius nomē eſt vnicū . ſan¬
ctum ⁊ bn̄dictū in ſecula ¶ Cōcurrūt au
tē in ieſu duo noīa prima ⁊ ſup̄ma . Unū
increatū qd̓ eſt ip̄m eſſe puruꝫ dei ſibi ſoli
cōprehenſibile Aliud creatū . quod eſt hu
mana natura q̄ ſicut eſt ꝑfectiſſima creatu
rarū . ſic eſt nomē exaltatū ⁊ magnificatuꝫ
ſuꝑ om̄e aliud nomē ¶ Sortitur autē de
us plura nomīa ꝑ negatiōem intellectus
prout in opuſculo de modis ſignificandi
habet dici . Deus ẜm Bonauēturā in bre¬
uiloqͥo dicit̉ lux . vt eſt ratio cognoſcendi
om̄ia / dicit̉ ſpeculū . vt eſt ratio cognoſcē¬
di viſa et approbata . Dicit̉ exēplar vt eſt
ratio cognoſcēdi p̄diſpoſita . dicit̉ liber vi
te vt eſt ratio cognoſcēdi p̄deſtinata ⁊ ap
probata . Eſt igit̉ liber vite reſpectu reruꝫ
redeuntiū . Exēplar vt exiſtentiū . Specu
lum vt euntiū Lux reſpectu oīm Et ad ex
emplar ſpectat ydea verbū ars ⁊ rō . Idea
ẜm actū preuidēdi . verbū ẜm actū propo
nendi . ars ẜm actū ꝓſequendi . Ratio ẜm
actuꝫ ꝑficiendi quia ſuꝑaddit rōem finis
vel intentōem . Cognoſcit inſuꝑ ꝯtingē¬
tia infallibiliter Mutabilia īmutabiliter
futura pn̄tialiter / tēꝑalia eternaliter quia
per ſeip̄m eſſentialiter .
¶ Sequitur quinta
partitio de conceptibus complexis .
Onceptus cōplexi quos orōnes
c dicimꝰ . capiunt euidentiā ⁊ quaſi
vitam īmortalē ⁊ eternā per viuifi
catōem entis primi ſimplicis . ẜm triplex
genus cauſe efficiētis . formalis vel exem¬
plantis ⁊ finalis . Recipien̄ . vt ab efficien
te vnitatē / modū ⁊ menſurā . Recipien̄ vt
ab exemplāte ſeu formāte ſpēm numerū ⁊
veritatē . Recipien̄ vt a finiente ordinem
pondꝰ ⁊ bonitatē . E qͥbus om̄ibꝰ neceſſa
rio ꝯſurgit pulcritudo de qua laudat̉ pul
cerrima mulierū in canticis canticorū ¶
Conceptus cōplexi quos dicimꝰ rōis . di¬
cunt̉ ꝑ ſe noti / dū ꝯceptus ſimplices ex qͥ
bus cōponunt̉ apprehēſi / reddūt ꝓtinus
complexionē euidentē in lumīe rōnis in¬
tellectiue vt de quolibet eē vel nō eſſe . cui
nō contīgit intellectis terminis diſſenti¬
re . Tales vtiqꝫ ſunt cōmunes animi cōce
ptōes / ⁊ ebdomades / ⁊ prīe imp̄ſſiones ⁊
prīa principia . ¶ Conceptus cōplexi di¬
cunt̉ euidētes . qͥ recipiūtur ab intellectu
nō ſolū a ſuꝑiori ꝑ lumē intelligentie . ſed
etiā ab inferiori ꝑ certitudinē ſenſualis ex
perientie . vt ꝙ ignis eſt calidus ⁊ ꝙ abſin
thiū eſt armarū . ¶ Conceptꝰ cōplexi om
nes medij dicunt̉ qui nō recipiūt euiden¬
tiā . niſi ꝑ reductōeꝫ ſeu reſolutōeꝫ ad ꝯce
ptꝰ exꝑimētales pͥmos l̓ ſcd̓os . q̄ dicūt̉ cō
cluſiōes . ſic̄ habet̉ ī prīa ph̓ia ⁊ ī prudētia
⁊ arte . ⁊ in oī ſcīa Et hoc nō ītelligit̉ de co
gnitōne dei q̄ nullatenꝰ eſt diſcurſiua aūt
ꝯpoſitiua nec de angelica cognitōe que a
multꝭ ſil̓r ponit̉ nō diſcurſiua ſaltē in plu
ribꝰ nō oportet . Secꝰ in nobis hic in via
¶ Conceptus cōplexi ſicut ⁊ incōplexi¬
reꝑiunt̉ in hoībꝰ pro ſtatu nature deſtitu¬
te freq̄nter abortiui vel turpes ⁊ ſpurij pro
pter indiſpoſitōem matricis aīe rōnalis /
ex mala diſpoſitōe corporis vel praua cō¬
ſuetudine vel aliūde multis modis . Pro¬
ſunt autē ad fecunditatē ⁊ decorē Ingeni
um claꝝ exercitiū electū . ⁊ ociū ſanctu ſeu
deuotū ⁊ ſobriū ¶ Conceptꝰ cōplexi tāto
ſunt difformiores / ignobiliores / et vitu¬
ꝑabiliores . quanto ꝓpinqͥores ſunt pͥmis
ꝯceptibꝰ euidētibꝰ qui ꝑ exꝑientiā ſuꝑio¬
rem vel inferiorē accipiunt̉ . dū degenerāt
ab eis . nec imitātur eos . aſſimulatiōe ꝑfe¬
cta / quemadmodū culpabilior eſt errans
in ianuis ⁊ meridisqͣꝫ de nocte . ⁊ turpior
iudicatur ſymea que deficit ab homīs fi¬
gura quam videtur imitari ¶ Conceptus
complexi in vtero mentis geniti per ſemi
na primorū principiorum complexoruꝫ
vel incōplexorum / ſunt nobiliores et ge¬
neroſiores / ceteris paribus / qͣꝫ geniti per
ſemen experientie ſenſualis . Propterea