Transkription / 3 [226

¶ De conſiliis euāgelicis arquere Quāohrē ⁊ in ordinatiune eū̄i pe titur ab eo. Scis nouū ⁊ vetus teſtamētū et reſpōdet. ſcio. Perficere deniqꝫ hoſtias p̄ces or̄ones/ ſacra que ſunt vaſa ſanctificationis ⁊ gr̄e offerēdo. Omnis enī ponti fex vt inſtruit hebreos apl̓s/ ex hoībus aſſumptus pro hoībꝰ conſtituit̉ in his q̄ ſūt ad deū. vt offerat dona ⁊ ſacrificia pro peccatis. Item qꝛ p̄latus debet aīam ſuaꝫ ponere pro ſubditis. qd̓ eſt opus ꝑfectionis maxime. Debet regentibꝰ ſubſidia mīſtrare tꝑaliū bonoꝝ. Si enī inquit gregꝰ/ nō dat ſubſtantiā ſuā. qn̄ daturus eſt aīam ſu am? Item ẜm apl̓m ⁊ diuinū dionyſiū ep̄i ſunt cooꝑatores dei. Pontificuꝫ ordo ait dionyſius primus ⁊ ſublimiſſimꝰ. Et hugo in ꝯmento Ep̄i ſunt ſublimes ⁊ ſuꝑiores ac ip̄i diuinitati magis appropinquātes. ¶ Sequit̉ vlterius ꝙ ſtatus p̄latōis nō ideo dicit̉ perfectiſſimus. qꝛ ꝯuenienti or ⁊ aptior eſt ad ꝑfectionē adquirēdā. ſed quia hominē iam ꝑfectuꝫ requirit. Patetquia ſtatus eſt ꝑfectionis in alios exercen de nō adquirende. quare hominē ꝑfectiſſi mū exigit ⁊ requirit. ¶ Quocirca accipiamus dr̄am inter ſtatum ꝑfectionis adqui rende/ ⁊ ſtatū ꝑfectionis exercēde. que qui dem dr̄a a fine ſumenda eſt. Status nem pe ꝑfectionis exercēde intendit bonū ſuū in alios effundere ⁊ multiplicare. Status vero ꝑfectionis adquirēde bonū illud qd̓ iam alius diffundit intendit/ nitit̉/ ⁊ feſti nat in ſe adqͥrere. Primus ex abundantia in alios redundat. ſcd̓us in ſeſtat. Scd̓m enī areſto. v. eth̓. Uirius tunc perfecta eſt/ quādo habēs eam pōt ad alterū vti ⁊ modo ad ſeip̄m. Multi enim in ꝓprijs virtute vti poſſunt. qui ad alterū nequeūt. Ultra ſequit̉ etſi ſtatus p̄lationis ſit ſtatus perfectionis exercende. nō ſic tamē exercēde/ qͥn etiā et ſit adquirēde. Patet quia p̄lati non ſunt in ſummo ꝑfectionis/ ſed in dies pro ficiunt in gratijs ⁊ virtutibꝰ. Non ꝙ iam acceperim/ dicit apl̓us/ aut perfectus ſimhoc eſt ſic quin ampliꝰ perfici poſſim. Se quor autem ſi quo modo comprehendaꝫ. ¶ Quare autē plus dicatur ꝑfectionis ex ercende qͣꝫ adquirēde. ideo eſt quia principaliter datur ⁊ inſtituit̉ ex officio ⁊ ordine vt bonū quod in eo eſt extendat/ deriuet in alios ⁊ effundat. ⁊ quaſi ſe neglecto alijs n̄ ſibi viuat. qui nec ſic perfectus eſt quin vl terius perfici queat. ſed quia maxima ex ꝑte iam ꝑfectōnis eſt. ſicut perfectus doctor et clericus/ dicitur quia excellenter ꝓfecit in doctrina qͣꝫqͣꝫ omni die proficiat in ea. ¶ Ex iſtis infero quia ſtatus curatorū in ordine proximus eſt ſtatui ep̄oruꝫ. Patet quia eadem opera hierarchica eis incumbunt que et ep̄is. Etſi non in tam excellen ti gradu. Debent enī ſubditos purgare ar guendo/ increpando. illuminare docendo et predicādo. Perficere ſacramenta miniſtrando. Tenent̉ ⁊ in caſu ſicut ep̄i aīas ꝓ ouibꝰ ponere. Unde ⁊ in miſſione ſeptuaginta duorum diſcipulorū/ quibus curati ſuccedunt ẜm theologos ⁊ iuriſtas. quaſi eadem opera mandauit eis xp̄s/ que ⁊ apo ſtolis/ luce decimo. ¶ Sequitur ſtatim ex hoc/ ꝙ ſtatus curatorū perfectior eſt ſtatu religioſorū. Patet quia proximior eſt ſum mo ſtatui epiſcoporū/ ergo ⁊c̄. Qd̓ autem eſt ꝓpinquius ſummo eſt ꝑfectius. Secun do quia ſtatus curatorū eſt ſtatus ꝑfectionis exercende. Religionis vero ſtatus ma gis eſt adquirende. ẜm p̄dicta autē ſtatus perfectionis exercende perfectior eſt ſtatu perfectionis adquirende. ¶ Qd̓ ſtatus re ligioſorum ſit perfectionis adquirēde hoc expreſſe ponit ſanctus doctor ſcd̓a ſd̓e. q. clxxxvi. ar. primo in ſolutione. iij. ⁊. iiij. rationum et ar. ij. in corpore queſtionis. Et libello ſuo de ꝑfectōe vite ſpiritalis. Status inquit religionis ad perfectionē perti nere dicitur pro quāto eſt via tendendi ad perfectionē per quedā exercitia regularis obſeruantie. Unde et. ij. ij. in pluribꝰ locis queſtionis eiuſdē. Religioſus inqͥt nō ꝓfi tetur ſe eſſe ꝑfectū ſed magis adhibere curam/ operā/ ⁊ ſtudiū ad adquirendā perfectionem/ per regulares obſeruātias ſue religionis/ quā aſſumit. ſicut inſtrumēta ad perfectionē. Et ita ſicut ip̄e dicit/ dicit̉ ſtatus ꝑfectionis ſolū ex intentione finis per fectionis adquirēde. Qui aūt oꝑatur ad fi nem. nōdum aſſecutus eſt finem. Alioqͥn religioſus ꝓfeſſus vnius diei/ qui veriſſime ⁊ ꝓprie eſt religioſus/ eſſet iam ꝑfectus. et pueri. xiiij. annoꝝ ꝓfeſſi/ dicerent̉ iam ꝑ fecti. qd̓ quis diceret? Unde ⁊ in religioni bus licite ⁊ bene recipiuntur pueri adoleſcentes homines indocti/ ⁊ imꝑfectiſſimi vt ſcꝫ ꝑficiant̉ in religione/ tales aūt nunqͣꝫ deberent admitti ad curam regendam. Sic igit̉ ſtatus curatoꝝ requirit hoīeꝫ ꝑfe quoremq ſtatꝰ religionis. Eamt diceba