De exercitiis diſcretis Tractatus eiuſde Cancell̓. Pariſien̄. pro deuotis ſimplici bus Qualiter ſe in ſuis exercitijs diſcrete caute habere debent de gallico in latinum trāſlatꝰ per quēdā. Qui quidē trāſlator ad vitandū ruſticitatē latini eloquij reſultaſ ſet magis ex vulgari in ſenſu ē ſenſu qͣꝫ ver­ ex verbo trāſferre curauit. vnde nec mi­randum ſi opuſculum iſtud non ꝯuenerit ſatis in ſtilo alijs eiuſdē cācellarijoꝑibꝰ. Eus vult vt ſit ratiōabile ob ſequiū noſtrum. ita vt cuncta que in eius ſeruitio facimus fiāt cum diſcretōne. tam quo ad corpus. qͣꝫ quo ad animā Nam iuxta cōmune ꝓuerbiuꝫ. Omne qd̓ eſt nimiū/ vertitur invitiū. Studeat ergo aīa ſic regere corpus ſuum. vt ex vna parte non contra ſe preualeat. ex alia parte vt in ſeruiendo ſibi/ etiaꝫ non deficiat. Quo­rum primū fit/ cum nimis laute ipſum corpus enutritur. Secundū quādo non nimiū exercitijs ſiue corꝑalibus ſiue ſpiri­tualibꝰ fatigat̉. Et maxīe ī ſpiritualibꝰ ſeu ad ſpiritualitatem tendentibꝰ exercitijs/ eſt cantela adhibenda. quia in talibus ꝓpter ſimplicitatem nōnullorum deuotoꝝ an tiqui hoſtis inſidias ſub ſpecie boni poſ­ſet homo incurrere periculum magni mali Exempli gratia. Si quis nimis/ cuꝫ debita diſcretione nec cum conſilio aliorū deuotorum expertoꝝ ſuorum ſuperioꝝ intendere vellet. ieiunijs. fletibꝰ. vigilijs. diſciplinationibus. orationibus. medita tionibus. imaginatōnibus circa ſubtilita tes quaſlibet diuinas res. terroribꝰ mor tis extremi iudicij inferni. ceteris his ſi milibus. Hic poſſet caput cerebrum ſuū aliaqꝫ organa quibus anima vti habet in ſuis operationibus/ intantū ledere. vt vſū rationis amitteret. aut fieret totus debilis fantaſticus melancolicus ſibijpſi/ deo et hominibus inutilis non ſolū ſed pericu­loſus grauis. Unde conſilium meum eſt. vt homo deuotus ſi omnino menſuraꝫ ſeruare nequit. nutriat potius corpus ſuu aliquali exceſſu/ qͣꝫ ſubtrahat ſibi nimis defectu. Ratio qꝛ difficilius immo qn̄­qꝫ nullatenꝰ ſubueniri poteſt corꝑi leſo per­huiuſmodi nimliam neceſſariorum ſubtra­ctionem. vbi tamen facile per vnaꝫ aūt du as abſtinentias/ reprimi poſſet quod exceſ ſum erat nimis delicatā educatōem. Cuſtodiat ergo d̓uotus regulis ea ſubiunguntur documenta(coram deo. De humiliando ſe Rimo det obliuiōi totū tꝑs ſuū p̄teri­. ita vt nimis ꝯtinue in ſpecie reco­gitet de ſuis ꝑactis peccatis. pͥus ꝯtritis et ꝯfeſſis. ſed ſufficit vt qn̄qꝫ ꝯtritionē ge­neralē. ſic dicat ore vel corde. Dn̄e deuſ meus ꝯfiteor tue bonitati paterne; vſqꝫ in p̄ſens male ꝓchdolor ꝑdidi tempus vi­te mee in peccatis vanitatibus. quia tibi digne nunqͣꝫ ẜuiui. Sed inſuꝑ te multi­pl̓r offēdi. nihil hēo poſſum tibi pro ne glectis male geſtis ſatiſfacerē niſi cor me­um. vtinā debite ꝯtritū hūiliatū. Hoc er­go tibi dn̄e offero. rogo ne deſpicias de­licta iuuentutis mee ignorantias meas immo neqͥcias meas ne memineris. Etiā ſcio dn̄e. totis viribꝰ meis ſuffi­cio talē facere ꝯfeſſionē/ qͣleꝫ bn̄ exigerent pctā mea. Sꝫ tu ſcis deꝰ meꝰ deſideriuꝫ meū volūtatē meā bonā. qꝛ exͣ tuo dono tua inſpiratōne nihil volui vicario tuo­meo confeſſori celare de peccatis meis. Et ip̄e ꝯfeſſor/ ſe ſatis putat informatum de mea vita. Rogo igit̉ pie dn̄e. ſufficiat ti­bi. da vt oblitꝰ ea retroacta ſunt/ extēde­re āpliꝰ me poſſim in āteriora in tuo ſctō ẜuitio. Si āt dn̄e in futuꝝ aliqͥd aliud ti­bi de me placuerit ſuꝑ ꝯfitēdis meis pctīs iteratis vicibꝰ/ offero me ꝑatū. iuxta ꝯſiliū cuiuſcūqꝫ quē tuā mihi dignariſ īnoteſce re ſuꝑ volūtatē. Nihil enī intendo retine re apd̓ me qd̓ ſit ꝯtra te. Tn̄ ignoro eti am dn̄e deꝰ meus qͣꝫuis milleſies ꝯfite­or/ ex poſſum ſatis iuſtificari. ſꝫ ex tua ſola mīa/ mea depēdet iuſtificatio. enī tu mihi īputaueris pctm̄. tūc iuſtꝰ ſum non alias. Informatio con ſolatio officialiū circa exteriora occupāt̉ Irca p̄miſſa ēt notādū ꝑſona de uota circa curā reifamiliarꝭ er­ga exterioꝝ diſpēſatōꝫ/ ml̓tū ē occu­pata. dꝫ nimia āxietate conari ad hn̄­. talē pacē trāqͥllitatē puritatē cordis; qͣleꝫ ꝑſona ſoli deo ſpūalibꝰ vacās p̄t dꝫ hr̄e. Nec deꝰ reqͥrit a tali ncc̄itate ſalutꝭ Scit hūane īfirmitati id īpoſſibile ē. Ad hoc enim conari nimium eſſet ſignum