Expoſitio re rem tm̄ ibi ſignificatā ⁊ non contentam: ſcꝫ mēbra corꝑis xp̄i myſtici: q̄ etiā miſtice offerunt̉ in hoc ſacr̄o: ⁊ ẜm hoc pōt hec clauſula tripl̓r exponi. Primo mō(ꝑ quē xp̄m oīa.i. panis vini ⁊ aque con ſecratōis materiā valde ⁊ ꝑ bonam creas ꝑ nature conſtitutionem ſanctificas) per verbū ⁊ orōem(viuificas) ꝑ vitalem ꝯuerſionē: bn̄dicis ꝑ gr̄e exuberatōem: ⁊ preſtas nobis ꝑ liberaliſſimam largitionem. Scd̓o modo ſic(ꝑ quem) xp̄m(hec om̄ia) corpus et ſanguinē(ſemper bona) qͣntum ad oēm ſpēm boni. Sunt quippe bona vtilia: ad reformatōem vite labentis ſpūalis: honeſta ad reme morandū oꝑa ſalutis: delectabilia ad ꝓmouendū effectū intime de uotionis. Hec inqͣꝫ creas: ip̄a in ſacr̄m adducendo Sanctificas) ſacris velaminibꝰ obtegendo(viuificas) increate vite vniēdo(be nedicis) ſpūalibus donis ⁊ beneficijs implendo(⁊ preſtas nobis miſericorditer largiendo. Tercio mō ſic.(ꝑ quem xp̄m) tu pater cuius eſt auctoritas maieſtatis oīa ſꝑ bona.i. oēs fideles in hͦ ſacr̄o ẜcatos: creas in natura bona ꝯſtituendo: ſanctificas a pctō purgādo viuificas gr̄a ⁊ virtutibꝰ ad vitā preꝑando: bn̄dicis viuificatos gl̓ia coronando. Et preſtas nobis: bona gr̄e ⁊ glorie. ſine quibus nemo attingit ꝯſortiū btōꝝ. Si queris cum pr̄ nihil habet a filio: ſꝫ filius oīa a pr̄e: pr̄ aūt a ſeip̄o: cur d̓r creare. ſanctificare. viuificare. benedicere per filiū: ſicut alibi d̓r de filio: oīa per ip̄m facta ſūt. Reſpō det̉ breuiter: pr̄ rōnabiliter oꝑatur per cognitōeꝫ oꝑatoꝝ ⁊ oꝑatōis. ⁊ ita per ſapīam ⁊ artē: ⁊ qꝛ filiꝰ eſt ars ⁊ ſapīa genita pr̄is: nō ꝙ pat̉ ꝯnogſcat aūt ſapiat formal̓r ſapīa genita q̄ eſt filiꝰ. ſed qꝛ in filio genito a pr̄e per modū intellectꝰ: ⁊ vt verbū pr̄is tanqͣꝫ in ꝟbo genito relucent velut in ſpeculo limpidiſſimo oīa a pr̄e ꝯgnita: ⁊ ꝑ ꝯſequēs oīa oꝑabilia. Iō d̓r creare ⁊c̄. ꝑ filiū: in qͦ relucēt ydee ⁊ rōnes oīm q̄ creant̉. Et qꝛ pr̄ nedū ſcienter ſed ⁊ volūtarie oīa extra ſe producit vere dici pōt oīa ꝓducere per ſpm̄ ſctm̄: qͥ a pr̄e ꝓcedit ꝑ modum voluntatis: qꝛ per modū amoris. ☞ In illis tn̄ locutōibꝰ(per) nō dicit circūſtātiā cauſe inſtralis. ſed idēptitatē pͥncipij ꝯſub̓alis: vn̄ cū d̓r: pr̄ agere per filiū vel ſpm̄ ſctm̄: tantū valet: ac ſi diceret̉: pr̄ agit per filiū ⁊ ſpm̄ ſctm̄. tanqͣꝫ per vnū ſibi ꝯſub̓ale pͥncipiū. Nā pat agit formal̓r ſua eētia: q̄ vna ⁊ eadē eſt in tribꝰ: ergo oēs tres agūt vno pͥncipio ⁊ ſunt vnū pͥncipiū: vnū agens: vnus creator: vnꝰ ſctīficator vnꝰ btīficator. Ex alia tn̄ cauſa etiā d̓r oꝑari nr̄e ſalutꝭ oꝑa per filium: vtputa glorificare: ſanctificare: gratificare: bn̄dicere ⁊cͣ. Quia fi liꝰ qͥ ſolꝰ eſt incarnatꝰ: meruit nob̓ ſalutē ⁊ ideo qn̄(per) d̓t circūſtā tiā cauſe meritorie: tūc pr̄ oꝑat̉ opera nr̄e ſalutꝭ tantū per filiū: non per ſe ip̄m: nec per ſpm̄ ſctm̄: qm̄ pater nō meruit: nec ſpūſſctūs ſꝫ ſolus filius. ☞ De ritu fuato in premiſſis qͣntum ad tunſionem
