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Ser. oI. Feria tertia pꝰ quartā do. ī. XL. Ser. II natur in lege: alter mirat̉ in corpore. Unde amborū dn̄s ⁊ redemptor nr̄ ab hoc adorāte geſtat̉: ab illo ſe auerſāte ſuſpēdit̉: Ac ſic im pletū eſt ī iudęis: Poſuerūt ad me dorſa: et D nō facies ſuas. Et qꝛ chriſtū dn̄m quē prior ppl̓us iudęoꝝ ⁊ poſt dorſum reliquit ⁊ crucifixit: nos poſtea veniētes adorare ⁊ portare i. Corꝭ. 6. meruimꝰ: ẜm illud qd̓ apl̓us ait: Glorificate ⁊ portate deū in corpore veſtro: quātū poſſu mus cū ipſius adiutorio laboremꝰ: ne a ceruicibus nr̄is tā ſanctā ſarcinā malis operibꝰ deponamꝰ. Sarcina em̄ chriſti: leuare cōſue Matth̓.n. uit nō p̄mere. Sic ⁊ ipſe ī euāgelio dixit: Iugū meū ſuaue eſt: ⁊ onus meū leue. Si eniꝫ iugū chriſti ſubdita ⁊ humili ceruice ſuſcipi mus: magiſ nos portat qͣꝫ a nobis portetur Sic̄ em̄ iugū ſęculi ſemꝑ p̨̄mit: ita iugū chriE ſti leuare conſueuit. Et qꝛ oīs hō aut chriſtū portando erigit̉: aut iugum ſęculi ſuſtinēdo ad inferiora deprimit̉: attendat vnuſquiſqꝫ cōſcientiā ſuā: ⁊ ſi ſe ſanctis cogitatiōibus ⁊ bonis oꝑibus iugū chriſti portare cognouerit: gaudeat ⁊ deo gr̄as agat: ⁊ cū grādi ſollicitudine vel timore ꝑſeuerare contendat. Qui ꝟo luxurioſis cogitatiōibꝰ ⁊ malis ope ribꝰ duriſſimo mūdi huiꝰ iugo ſe nimiū gra uari cognoſcit: oratiōibꝰ: ieiunijs vel elemo ſynis ꝓijciat iugū diaboli: vt mereat̉ excipe iugū chriſti: ⁊ de omnibꝰ malis actibus ſuis Psͣ 2. cū ꝓpheta fideliter dicat: Dirūpumꝰ vincula eorū: ⁊ ꝓijciamꝰ a nobis iugū ipſoꝝ. Tūc em̄ de illa ſpiritali vua de qua nobis vinū lęticię p̨̄lū crucis exp̄ſſit: cū ſecura cōſcientia bibere poterimꝰ: ſi nos nec luxuria ſordida uerit: nec iracūdia cōbuſſerit: nec inflauerit ſuꝑbia: nec auaricia obſcurauerit: nec īuidia vipereo veneno ꝑcuſſerit. Omnia em̄ iſta de corde ſuo debet expellere: qui ad altare deſiderat vel optat accedere. Et qꝛ ſpirital̓ vindemia: id eſt paſchalis ſolēnitas īminet: in qͣ feſtiuitate botrus ille de quo ſuꝑius dixi mus ꝑ iniuriā vel pondera crucis exp̄ſſus ē: de tanta ac tali vua accepturi calicē ſaluta ris ⁊ vinū lęticię bibituri: exceptoria cordis vel pectoris nr̄i cū grādi nitore ac diligētia: ieiunijs: vigilijs: oratiōibus: elemoſynis: et p̨̄cipue caſtitatis nitore mūdemꝰ: Cōtra nul lū hominē odiū in corde ſeruātes: et nō ſoli amicos ſed etiā inimicos ⁊ aduerſarios dili gētes: cū ſecura cōſcientia in oratione domi Matth. 5. nica dicamꝰ: Dimitte nobis debita nr̄a: ſic̄ ⁊ nos dimittimus debitoribus noſtris: pręſtante domino noſtro ieſu chriſto: cui eſt honor et imperiū cum patre et ſpirituſancto in ſęcula ſęculorū: Amen. Eodem die: De ſerpente ęneo: Numeria II Sermo Sermo. N lectione quę nobis recitata ē fra A tres chariſſimi: audiuimꝰ ꝙ eo tēpo re quo ꝓpter ſuꝑbiā iudęorū ⁊ mur murationē eoꝝ cōtra dn̄m a ſerpentibꝰ regu lis: id eſt baſiliſcis ī deſerto ppl̓us vaſtabat̉: p̨̄ceperit dn̄s moyſi vt ſerpentē ęneū faceret: Numeri eūqꝫ in ligno ſuſpēderet: quē ꝑcuſſi reſpiciētes ab interitu ſanarent̉. Serpens iſte frēs dilectiſſimi: licet hoc ſatis mirū eſſe videat̉: tamē figurauit incarnationē dn̄i. Durū forte alicui videri poterat iſta ſignificatio: niſi hocipſe dn̄s in euāgelio ſuo dixiſſet. Sic em̄ ait: Sicut moyſes exaltauit ſerpentē ī deſer Ioh̓. 3. I to: ita exaltari oportet filiū hominis. Suſpē ſus eſt gͦ tūc ſerpens ęneus in conto: qꝛ chriſtus ſuſpendēdus erat ī ligno. Tūc em̄ quicūqꝫ fuiſſet a ſerpēte ꝑcuſſus: ſerpentē ęneū reſpiciebat ⁊ ſanabat̉: nūc ꝟo humanū genꝰ qd̓ a ſpiritali ſerpente diabolo ꝑcuſſum fuerat: chriſtū credendo reſpicit et ſanat̉. Quicūqꝫ ꝑcuſſus ſerpentē illū ęneū nō vidiſſet: moriebat̉. Ita eſt fratres: niſi quiſqꝫ in chriſtū crediderit crucifixū: diaboli veneno pręmit̉. Tunc em̄ vnuſquiſqꝫ reſpiciebat ſerpētē mortuū: vt poſſet euadere viuū: Nūc ꝟo qͥ vult diaboli vitare venenū: chriſtū reſpici at crucifixū. Et qꝛ mors a morſu nomē acce B pit: ⁊ generi humano morſus antiqui ſerpētis acciderat: ⁊ mors niſi a morte ſuꝑari non poterat: ideo mortē chriſtus ſuſtinuit: vt in iuſta mors iuſtā vinceret mortē: et liberaret reos iuſte dū ꝓ eis occidebat̉ iniuſte. Quic quid em̄ diabolꝰ in adam exercuerat: quaſi Geū. ij. iuſte videbat̉ egiſſe in homīe: qui ſe vnius arboris delectatiōe vēdiderat. In adā gͦ qͣſi in ꝓprio ſeruo iure ſibi dn̄o dominiū vendicauit: in paſſiōe aūt chriſti in qͦ peccati macu lā nō īuenit: iniuſte mala oīa ꝑpetrauit. Sic ⁊ ipſe dn̄s in euāgelio dixit: Ecce venit prin Ioh̓. 14. ceps huiꝰ mūdi: ⁊ in me nihil inuenit. Quid eſt nihil inuenit? Nullū oīno peccatū. Et in pſalmis: Quę nō rapui inqͥt tunc exoluebā. Pā. es Qd̓ gͦ iuſte debebat adā: chriſtꝰ iniuſte mortē ſuſcipiēdo ꝑſoluit. Ille expādit manū ad pomoꝝ dulcedinē: iſte ad crucis amaritudinē. Ille arborē necis: iſte ſalutis on̄dit. Ille ſe cōtra deū erexit ⁊ cecidit: chriſtus ſe humi liauit vt oēs erigeret. Adā mortē vniuerſis intulit: ⁊ chriſtꝰ vitā omnibꝰ reparauit. Re 