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Ser. C. IXXXI. In vigilia pentecoſtes: Ser. j. ⁊ corda. Sed ꝓpter cōſeruandā eccl̓ię vnitatē diſpēſationi huiꝰ tꝑis cū fide cordis neceſRo. ιo. ſaria eſt oris cōfeſſio: Quia corde credit̉ ad iuſticiā: ore aūt cōfeſſio ſit ad ſalutē: nō tātū p̨̄dicatoꝝ ſꝫ etiā auditoꝝ. Nō em̄ alit̓ frat̓ de fratre ſentiret: nec pax eccl̓ię ẜuaret̉: nec aliū docere aut ab alio diſcere ſaluti neceſſaria poſſet: niſi qd̓ in corde habet: ſignis vocū tā qͣꝫ ſuis vehiculis ad corda alioꝝ tranſmitte ret. Eſt ergo fides ⁊ corde ſeruāda ⁊ ore promēda. Fides nāqꝫ oīm bonoꝝ ē fundamētū ⁊ hūanę ſalutꝭ initiū. Sine hac nemo ad numerū filioꝝ dei poterit ꝑuenire: et ſine ipſa ī ſęcl̓o nec iuſtificatiōis ꝯſequit̉ gr̄aꝫ: nec ī fu turo vitā poſſidebit ęt̓nā. Et ſi qͥs n̄ ābulaue rit ꝑ fidē n̄ ꝑueniet ad ſpeciē. hoc attēdētes ſācti apl̓i: certā regulā fidei tradiderūt: quā ẜm numeꝝ apl̓icū duodecī ſentētijs cōprehē ſā: ſymbolū vocauerūt: ꝑ quā credētes catho licā tenerēt vnitatē: ⁊ ꝑ quā hęreticā cōuince B rent prauitatē. Symbolū gͦ tali rōne inſtitu tū maiores nr̄i dixerūt. Tradūt em̄ qd̓ poſt aſcenſionē dn̄i ⁊ ſaluatoris nr̄i ad patrē: cū aduentū ſpūſſancti diſcipuli eius inflāmati linguis oīm loq̄rent̉ ad ſingulas qͣſqꝫ nationes: vt dei verbū p̨̄dicarēt ituri ac diſceſſuri ab iniuicē normā pͥus ſibi futurę p̨̄dicatōis ī cōmune ſtatuerūt: ne localit̓ ab inuicē diſcedētes: diuerſū vel diſſonū p̨̄dicarēt his qͥ ad fidē chriſti inuitabant̉. Oēs igit̉ in vnū poſi ti ⁊ ſpūſācto repleti breue ſūt p̨̄dicatiōis indiciū ꝯferēdo in vnū qd̓ ſentiebat vnuſqͥſqꝫ cōputabat: atqꝫ hāc ita credētibꝰ dandā eſſe regulā inſtituerūt. Symbolū breue eſt ꝟbis ſed magnū ē ſacramētis. Quicqͥd em̄ p̨̄figuratū eſt in patriarchis: quicqͥd denūciatū in ſcripturis: quicqͥd p̨̄dictū ē in ꝓph̓is: vl̓ deo ingenito: vel ex deo in deū nato: vel de ſpū ſācto: vl̓ de ſuſcipiēdo omī ſacramēto: vel d̓ morte dn̄i reſurrectiōiſqꝫ eiuſqꝫ myſterio: to tū breuit̓ hͦ ſymbolū ꝯtinet ⁊ ꝯtinēdo habet ⁊ cōfitēdo. Diſcat gͦ quiſqꝫ fidē apl̓icā ꝓfeſſ ꝑ ora geſtātiū ī baptiſmo: cū ad annos intel ligibiles venerit. Iā ad iſtiꝰ ſymboli ꝓfeſſiC onis ſacr̄m textūqꝫ qd̓ in hūc modū incipit. Ca..1. Redo in deum patrē omnipotentē ⁊c̄. c In pͥmis dilectiſſimi qͣlis ẜmo ſit ī ſymboli capite diligēter attēdite. Ergo in pͥmo habet credo. Uide ꝙ dn̄s nr̄ non nos iubet diſcutere diuina iudicia ſꝫ credere: nec rōneꝫ reqͥrere ſꝫ fidē ſimplicit̓ et īmobiliter exhibere. Nō dicit credo deū: vel credo deo: qͣꝫuis et hęc ſaluti neceſſaria ſint. Aliud em̄ eſt credere illi: aliud crede̓ illū: aliud credere ī illū. Credere illi eſt credere vera eē q̨̄ loquit̉. Cre dere illū: credere qꝛ ipſe ē deꝰ. Credere ī illū: diligere illū. Credere vera eſſe q̨̄ loquit̉: mul ti ⁊ mali poſſunt. Credūt em̄ eſſe vera ⁊ nolunt ea facere ſua: qꝛ ad hoc pedū pigri ſūt. Credere aūt ipſū eſſe deum: hoc ⁊ dęmones poſſunt. Credere ꝟo in deum: ſoli nouerūt qͥ diligūt illū: qͥ nō ſolū noīe chriſtiani ſunt: ſed ⁊ factis ⁊ vita: qꝛ ſine dilectiōe fides ina nis eſt. Cū dilectiōe fides chriſtiant: ſine dilectione fides dęmonis. Qui gͦ nō volūt cre dere chriſtum: adhuc nec dęmones imitant̉. Iā credit chriſtū: ſꝫ odit chriſtū: habet cōfeſ ſionē fidei ī timore pęnę: nō ī amore coronę. Nā ⁊ illi puniri timebāt. Deniqꝫ beatꝰ peti cū dn̄o cōfitens diceret: Tu es chriſtꝰ filius Mattꝰ dei viui: eadē pene verba q̨̄ ⁊ dęmones ꝓfer re vident̉ ex ore: ſꝫ illoꝝ confeſſio qꝛ cū odio ꝓlata eſt: chriſti merito dānata eſt. Illiꝰ qͥa ex interna dilectiōe ꝓceſſit: ęterna beatitudi ne remunerata eſt. Nos gͦ qui ꝑ adoptioneꝫ Rd 6 gr̄ę filij dei ſumꝰ dicēdo: Credo in deū patrē omnipotentē: hoc eſt ſic ei credamꝰ vt ei per dilectionē adhęreamꝰ. In deū patrē omnipotentē. Aduertite ꝙ cū dei patris nomen in cōfeſſiōe cōiungit: oſtēdit ꝙ nō ante deus eſſe cępit ⁊ poſtea pater: ſꝫ ſine vllo initio et deus ſemꝑ ⁊ pat̓ eſt. Patrē autē cum audis: agnoſce qd̓ habeat filiū veracit̓ genitū: quō poſſeſſor dicit̉ qͥ aliqͥd poſſidet: et dn̄s qͥ ali cui dn̄at̉. Deus gͦ pater ſecreti ſacramēti vocabulū eſt: cuiꝰ vere filiꝰ ē verbū. Nec quęrat̉ quomō genuit filium: qd̓ et angeli neſciunt: ꝓphetis eſt incognitū. Un̄ illud dictuꝫ eſt: Generationē eiꝰ qͥs enarrabit? Nec a nobis Eſa. 53. diſcutēdus eſt deus ſꝫ credēdus. Sed vt bre uiter dicamꝰ: ſufficit nob̓ ſcire qꝛ genuit lux ſplēdorē. Omīpotentē ꝟo ideo dicit: qꝛ omnipotens eſt: cui nihil impoſſibile eſt: qͥ cęlū ⁊ t̓rā: mare: homīes: atqꝫ oīa aīalia et reptilia nō aliqͦ oꝑis actu ſed ſolo ꝟbi imꝑio crea uit. Et ideo nō nobis veniat in cogitationē quō hoc aut illud potuit fieri qͥ omnipotentē p̄cemur cōfiteri. Et in ieſū chriſtū filiū eiꝰ D vnicū dn̄m nr̄m. Aduertite quō in patrē: ſic ca2. ⁊ in filiū credendū eſt. Et qꝛ cū patre ęqualiſ eſt maieſtate: tantū ipſi quātū ⁊ patri hono ris nos debere nouimꝰ et ẜuitutꝭ obſequiū. Ieſus autē ſaluator interpretat̉. Ieſus aūt dicit̉ qd̓ ſaluet populū. Chriſtꝰ a chriſmate 