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Ser. C. I. XXXI. In vigilia Pētecoſtes: Ser. I. dicit̉: qꝛ ſic̄ antiqui reges oleo ſacro ꝑfunde­bant̉: ita dn̄s nr̄ ieſus chriſtꝰ ſpūſſancti infu ſione repletꝰ eſt. Unicus ideo: qꝛ nec cōpara tionē recipit cū creaturis: nec ſil̓itudinē: qͥa oīm rerū ſummꝰ ip̄e creator eſt. Homīes aūt filij dei vocant̉ ꝑ gratiā: ille ſolus filiꝰ genitꝰ ꝑ naturā. Oſtēdunt iſta in eū iure credendū eſſſe: qui ꝓpter hoc qd̓ ęqualis pr̄i eſt ſalua­tor nr̄ eſt redimēs nos: et chriſtꝰ eſt rex regēs noqꝫ: ⁊ vnicꝰ dn̄s noſter ſpoliato antiquo ho Lucꝭ. i. ſte ſingulari dominio ſuo aſciſcēs nos. Qui cōpſeptus eſt de ſpūſancto: id eſt cuiꝰ cōcepti onis ſolus auctor fuit ſpūſſanctꝰ. Sicut em̄ vermis calefaciēte ſole d̓ puro limo format̉: ſic ſpūſancto illuſtrante ⁊ ſanctificāte cor vir ginis: caro chriſti de ſola carne virginis nul la ſemētiua carnis origine operāte concepta eſt. Unde ſe vermi cōparans: ꝑ pſalmiſtā di Psͣ. 21. cit: Ego ſum vermis ⁊ nō homo: id eſt nō cō Lucꝭ.2. ceptus more hūano. Natus ex maria virgi­ne. Qui veniebat inueteratam peccatis ho minū renouare naturā: nouā legē voluit ha­bere naſcēdi. Unigenitꝰ igit̉ dei factꝰ eſt ho­minis filiꝰ: vt qͥ creator mūdi erat: fieret ⁊ re dēptor. Qd̓ ꝟo maieſtatꝭ deus de maria in carnatus eſt: nō eſt ſordidatꝰ naſcēdo de vir gine: qui nō fuit pollutꝰ hominē cōdens ex puluere. Deniqꝫ ſol aut ignis ſi lutū tangat: qd̓ tetigerit purgat: ⁊ ſe tn̄ nō inquinat. Nec fuit deo iniuria cauſa miſericoridię: neqꝫ ſit incredibile qd̓ ipſe natꝰ de virgine: qui adā de virgineo puluere ⁊ pͥmā mulierē potuit d̓ coſta formare. Deus filiū ſuum quē ſolū de corde ſuo ęqualē ſibi genitū tanqͣꝫ ſeipſū di ligebat: ipſuꝫ dedit marię vt naturalit̓ eſſet vnꝰ idēqꝫ cōmunis filius dei ⁊ marię. Omīs natura a deo creata eſt: ⁊ deꝰ eſt ex maria na tus. Deus oīa creauit: ⁊ maria deū genera. uit. Deus qͥ oīa fecit: ipſe ſe ex maria fecit: et ſic oīa q̄ fecerat refecit. Qui potuit oīa de ni hilo facere: noluit ea violata ſine maria refi E cere. Paſſus ſub pontio pilato: crucifixus Ca. 3. mortuus et ſepultus. Iſte pilatꝰ iudex erat in illo tꝑe ab imꝑatore poſitꝰ in iudęa: ſub­dn̄s paſſus eſt. Cuiꝰ mentio ad tꝑis ſignifi­cationē nō ad ꝑſonę illiꝰ ꝑtinet dignitatem. Crucifixus. Hinc multa ꝓphetę p̨̄dixerūt: qͣ­liter crucifixus in cruce in cōſpectu ppl̓i mali­gni manibꝰ extēſis pepēderit. Tamē vt bre­uiter dicat̉: in cruce ſuſpēſus eſt: vt nos a dā natiōe ligni vetiti diſſolueret. ⁊ a morte libe­raret. Sed quęrit̉ qͥd ſit crucis ſignificatio: ⁊ quare dn̄s ī patibulo ſe pati elegerit? Ad qd̓ triꝑtita ratio reddit̉. Prima vt chriſtꝰ ꝓ rea­tu mūdi redemptio daret̉: et antiquꝰ hoſtis velut hamo crucis caperet̉: ſcꝫ vt quos ab­ſorbuerat euomeret: nō potētia victus ſꝫ iu­ſticia. Secūda cauſa eſt: vt ſecutoribꝰ hoībꝰ vitę magiſteriū p̨̄beret. Ad hoc em̄ aſcēdit ī crucē vt nobis paſſiōis et reſurrectiōis p̨̄be­ret exemplū. Tertia cauſa eſt ſuſceptę crucꝭ: vt ſuꝑbia ſęcl̓i ⁊ inflata ſapiētia: ꝑ crucꝭ ſtul­ i. Corꝭ. i. tā vt putat̉ p̨̄dicationē: hūiliata corrueret: ⁊ ſciret id qd̓ ſtultū eſt dei ſapiētiꝰ eſſe homi­nibꝰ. Sed adhuc videndū eſt: quare dn̄s ta­le genꝰ mortis elegerit. Legimꝰ em̄ in euan­gelio qd̓ phariſęi voluerūt eum p̨̄cipitare de monte: At ille trāſiens: ꝑ mediū illoꝝ ibat. Lucꝭ. 4 Alibi quoqꝫ legimꝰ ꝙ iudęi tulerūt lapides Iod. 8. vt iacerēt in eū: ipſe ꝟo abſcondit ſe: ⁊ exiuit de templo. Quare noluit dn̄s p̨̄cipitari: aut lapidari: vel etiā gladio truncari? Utiqꝫ cau ſa nr̄ę ſalutis hͦ fecit. Mors em̄ chriſti ſignū eſt noſtrę ſalutis. Noluit gͦ lapidari aut etiā gladio ꝑcuti: qꝛ videlicet nos ſemꝑ nobiſcū lapides aut ferrū ferre nō poſſumꝰ qͥbus de­fendamur: elegit ꝟo crucē: q̨̄ leui motu ma­nus expͥmit̉: qꝛ ⁊ cōtra inimici verſucias mi­nimur. hoc em̄ ſigno crucis cōſecrat̉ corpus dominicū: ſanctificat̉ fons baptiſmatis: ini­tiant̉ etiā p̨̄ſbyteri ⁊ cęteri gradꝰ eccl̓liaſtici: ⁊ oīa quęcūqꝫ ſanctificant̉: hoc ſigno dn̄icę cru cis cum inuocatiōe chriſti nomīs cōſecrant̉. Nā ⁊ ipſa crux magnū in ſe myſteriū cōtinet cuiꝰ poſitio tūc eſt vt ſuꝑior ꝑs celos petat: Ca. 4. inferior terrę inhęreat: fixa in infernorū ima cōtingit: latitudo aūt eius ꝑtes mūdi appe­tat. Qua ⁊ chriſtꝰ ꝑ paſſionē crucis angelis ꝓfudit ī cęlo: quorū numerus qꝛ ꝑ apoſtatā angelū īminutꝰ fuerat: ex aīabꝰ fideliū quo­tidie adimplet̉: ⁊ nobis qͥ ſumꝰ ī terra: ⁊ illis qͥ ꝓpter originale peccatū detinebant̉ apud inferos: ſꝫ ⁊ ipſis qͥ in diuerſis mūdi ꝑtibꝰ ha bitabāt. Iacēs ꝟo crux quattuor mūdi par­tes appetit: orientē videlicet ⁊ occidentē: aqͥ­lonē ⁊ meridiē: qꝛ ⁊ chriſtus ꝑ paſſionē ſuam oēs gentes ad ſe trahit: ⁊ oīa ſibi ſb̓iugauit: iuxta qd̓ ipſe ſurgens a mortuis dicit: Data Matth̓. 28 eſt mihi oīs poteſtas in cęlo ⁊ in terra. Cōti net̉ etiā in hac crucis figura altius ſacramē­tū: qd̓ quāto eſt altius: tanto attēdendū di­ligētius. Intelligit̉ nāqꝫ in latitudine crucis De ꝟbis apl̓i. dilectio ꝓximi: q̨̄ nō tantū vſqꝫ ad amicos: Seri. 7. b In li. 50. ho. ſed etiā extēdenda eſt vſqꝫ ad diligēdos ini mel. 3 y 4