Transkription / Sermones [455

Ser. qC. L.V. In Anniuerſario dedicatiōis tēpli: Ser. IIII rus: timeres et faceres: promittitur tibi pro his duris: vt ſis filius altiſſimi: cogita patrem: ⁊ agnoſce hęreditatem. Dic ergo: Incipe ergo orare pro inimico tuo illo magno qui tibi multa mala fecit: qui in te multa dura congeſſit. Incipe pro illo orare: ⁊ vide cor tuum litigare tecum. Quod ergo vis: quod tibi placet: quod delectaris ſcd̓m inte riorem hominē: quod obtemperas domino tuo ⁊ oras ꝓ inimico tuo: aurum eſt. Quoc ꝟo cum orare cęperis: incipit tecuꝫ carnalis infirmitas litigare: ipſe ſunt ſordes a quibꝰ L te vult deus in fornace purgare. Exercere ergo in medijs malis o bone: ſi quis es bonus: nō de tuo bono qꝛ fuiſti malus: ſed de dei bonus qͥ nunqͣꝫ ē maluſ. Exercere in me dijs malis. Nec mihi volo dicas: Saltem ſi neceſſe eſſet propter exercitationem noſtrā vt eſſent mali: pauci eſſent mali: ⁊ boni multi eſſent. Non attendis: quia ſi pauci eſſent. multis non nocerent. Utiqꝫ conſidera vir prudens: quia ſi multi boni eſſent: et pauci mali eſſent: pauci mali multis bonis nocere non auderent. Si non auderent: non exercerent. Nunc ꝟo quia multi ſunt mali: labo ratur a paucis bonis inter multos malos. Et cum laboratur: ſudatur: et cum ſudatur: aurum purgatur. Eſto ergo in decorem domus dei. Iam tecum in corde tuo litigauit infirmitas: inuoca vt vincas: aſſit tibi deꝰ: adiuuet qui iubet. Iam factus es victor infirmitatis tuę: iam ſuſcepiſti animo et fructum orandi pro inimico tuo: vide quid bo ni eſt. Compara illum tibi. Ille meditatur temptationes: tu fundis orationes. Ille ſi nocet: palam nocet. Tu quod pro illo oras: deus nouit. Ille non credit: quia cor tuum non diſcutit. Cum ergo palam nocet: tu oc culte oras. In iſto torculari eccleſia comparata eſt. Uide ſi non ille qui palam nocet amurca eſt currens per publicum. Amurca per publicum currit: oleum autem ad ſedem ſuam occultos tranſitus habet. Ut occulte tranſeat: in magnitudine apparet. Ꝙ multi enim o fratres mei: qͣꝫ multi in iſta conflicta tione rerum: in huius mundi malicia: in iſta malorum abundantia ſubtraxerunt ſe ⁊ con uerſi ſunt ad deum: et valefecerunt mundo: et cęperūt pauperibus res ſuas donare: qui paulo ante rapiebant alienas. Sed multi ra ptores: inuaſores: ſpoliatores: publice apparent: amurca illa eſt per plateam currens. Illi autem vnus hinc: vnus inde corde coniuncto mala faciens: mala ꝑmanere erubeſcens: dei monita cogitans: ſpem ſęculi irri dens: ſpem cęleſtē expectans: mutans amo res ⁊ mores: oleum ſanctitatis eſt: vas ī honorem eſt in domo magna: aurum eſt in fornace: granum eſt in horreo: Ibi eſt decor do mus dei: qui viuit et regnat in ſęcula ſęcu lorum: Amen. Eodem die: Sermo IIII Icut optime nouit ſanctitas veſtra A frēs ꝯſecrationē altaris hodie celebramus: et iuſte ac merito gauden tes celebramꝰ feſtiuitatē: in qua bn̄dictꝰ vel vnctus ē lapis: in qͦ nobis diuina ſacrificia conſecrant̉. Sed quando feſtiuitates iſtas colimus fratres chariſſimi: diligenter debe mus attendere: ⁊ totis viribus laborare: vt quod in templis vel altaribus viſibiliter colitur: in nobis inuiſibiliter compleat̉. Quia qͣꝫuis ſancta ſint templa quę videmus de li gnis ⁊ lapidibus fabricari: tamē plus apud deum precioſa ſunt templa cordis et corpo ris noſtri: qꝛ illa fiunt ab homīe carnali: iſta ab artifice mundi. Templa de lignis et lapidibus humano ingenio componūtur: tem pla corporum ipſius cęleſtis artificis manu fabricantur: ſicut ſcriptum eſt: Manus tuę Psͣ. 118. fecerunt me ⁊ plaſmauerunt me. Et iterum: Prius qͣꝫ te formarem in vtero noui te. Naꝫ Hiere.i. qd̓ templa ſuccenduntur: ita econtrario qui B charitatis luce repletus eſt: ſi negligens fue rit: cito refrigeſcit charitas: et cupiditas inardeſcit. Ergo nec ille deſperet qui malus eſt: quia cito poteſt reſurgere: nec ille qui bo nus eſt aut negligēs remaneat: aut aliquid de ſua virtute pręſumat: ne gaudium ſuum conuertatur ad luctum. Et ideo dilectiſſimi fratres: caſtitatem corporis: puritatem cor dis cum dei adiutorio ſeruare quātum poſſumus ſtudeamus. His enim rebus ignis in nobis charitatis vel compunctionis ſem ſemper accenditur et nutritur. Qui enim nec caſtitatem cuſtodit in corpore: nec pu ritatem tenet in mente: quotiens ſanctę ſolenitates adueniunt: in corpore videtur habere gaudium: in corde non celebrat K 4