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Liber I Omelia x. hedinis pellibus indutus: paterno palpa tui corpus fraternū finxit Cui ille minori filio tanꝙͣ maiori bn̄dictionē dedit: que­qꝫ ei lōge futura eſſent nūciauit: Gen̄.2 ſed ſcire nō potuit qͥs eſſet qui corā ſe aſſi ſteret. Prophecie ergo ſpūs ex futuro ꝓ­phetātis animū tetigit: atqꝫ ex pn̄ti nō te tigit: qn̄ caligātibus oculis pater ⁊ vētu­ra p̄dicebat: ⁊ p̄ſentē filiū neſciebat. Ali­qn̄ ꝓphetātis aīm ex pn̄ti pariter. ⁊ ex fu turo tāgit: qd̓ exodē libro gene ſeos liqui do docemur. In illo qͥppe ſcriptū eſt Gen̄ s. qꝛ cū vite iam termino ꝓpinquaret: Iacob ⁊ duos filios ſuos Ioſeph feciſſet aſſiſtere ante eū: vt ex bn̄dictiōe illiꝰ poſ­ſent longe poſt futura ꝓmereri. Cui ma­iorē ad dexterā: minore vero poſuit ad ſi­niſtrā. Cūqꝫ ille oculis ſenectute caligāti bꝰ nepotes ſuos qͥs prior quiſue eſſet mi­nor: hūano viſu diſcernere nequaꝙͣ poſſi ductis in obliquū brachijs: dexterā manū minori: ſiniſtrā maiori poſuit: qd̓ dū corri gere filius vellet: ait: Non ita ꝯuenit pa­ter: qꝛ hic eſt prīogenitꝰ. Audiuit. Scio fili mi: ſcio: ⁊ iſte quidē erit in populos: ⁊ multiplicabit̉. Sed frater eius iunior: ma ior illo erit. Prophecie ergo ſpūs ex pn̄ti pariter ex futuro ꝓphetantis aīm teligit dū Iacob ⁊ ventura nūciabat: ⁊ eos quos corꝑeis oculis videre nō poterat: ante ſe poſitos per ſpiritū diſcernebat. Sic achie ꝓphete aīm ꝓphecie ſpūs: ⁊ ex pn̄ti atqꝫ ex futuro tetigerat: cū caligātibus oculis eā que ſe eſſe aliā ſimulabat: ⁊ vxorē Iero boā eſſe cognouit: ⁊ quicqͥd ei futurū eſſet aperuit dicēs: Ingredere vxor Ieroboā: quare aliā eſſe te ſimulas: ego aūt miſſus ſum ad te durus nūcius. Uade ⁊ dic iero boā: hec dicit dn̄s deus iſrael. Quia ope­ratus es male ſuꝑ oēs qui fuerūt ante te­⁊ feciſti tibi deos alienos ⁊ cōflatiles: vt me ad iracundiā ꝓuocares: me aūt ꝓieci­ſti poſt corpus tuū: iccirco ego inducā ma la ſuꝑ domū Ieroboā. 3. Regū. 14. Ex p̄ſenti ergo atqꝫ ex futuro pariter ꝓphetā tis animꝰ tactus fuerat: qui ⁊ ingredientē deprehēdere potuit ⁊ ei vētura nūciare. Aliquādo autē ex preterito ⁊ ex p̄ſenti: at qꝫ ex futuro pariter animus tangit̉ ꝓphe tantis. Sicut elyzabeth ad ſe venire Ma riā conſpiciēs: qꝛ incarnatū verbū geſta­ret in vtero agnouit: eāqꝫ iam matrē dn̄i ſui vocauit dicēs: Unde hoc mihi: vt ve­niat mater dn̄i mei ad me? Luc̄. I. De cu ius ꝯceptiōe per angelū quoqꝫ ad ioſeph dicit̉: Quod em̄ in ea natū eſt: de ſpūſan cto eſt. Math̓. 1. Que videlꝫ elyſabeth dicit: Beata que credidiſti: qm̄ perficien tur in te ea que dicta ſunt tibi a dn̄o. Lu ce.1. Dicēs em̄ beata que credidiſti: aper te indicat: quia verba angeli que dicta ad Mariā fuerāt: per ſpm̄ ſanctū agnouit at­qꝫ ſubiūgens. Perficient̉ ea que dicta ſūt tibi a dn̄orque etiā eam in futuro ſequerē tur preuidit. Simul ergo de p̄terito ⁊ pre ſenti atqꝫ ex futuro per ꝓphecie ſpiritū ta cta eſt: que ⁊ eā ꝓmiſſionibus angeli cre­didiſſe cognouit. Et matrē noīans: qꝛ re­demptorē humani generis in vtero porta ret intellexit. Et cū oīa perficiēda predi­ceret: quid etiā de futuro ſequeret̉: aſpe­xit. Aliquādo vero ꝓphecie ſpūs ex pre­terito tangit animū: nec tamē tangit ex fu turo. Sicut in paulo apl̓o aperte oſtendi tur: qui diſcipulis dicit: Notū vobis fa­cio fratres euangeliū qd̓ euangelizatū eſt a me: qꝛ non eſt ẜm homīes: neqꝫ ego ab homīe accepi illud: neqꝫ didici: ſed per re uelationē ieſu xp̄i. Gal̓. 1. Unde alijs qͦꝫ diſcipulis dicit: Scd̓m reuelationē notū factū eſt mihi ſacramentū. Ephe.3. Qui tamē hocip̄m euangeliū qd̓ per reuelatio nē cognouerat: cū hieroſolymā p̄dicaturꝰ aſcēderet: ait: Ecce ego alligatꝰ ſpū vado in hieruſalē: que in ea ventura ſunt mihi: ignorās. Act.20. Hoc qͥppe qꝛ euangelij ſacramentū eſt: qꝛ vnigenitꝰ patris incar­natus atqꝫ perfectus homo factus eſt: qui crucifixus: mortuus: ⁊ ſepultꝰ: die tercia reſurrexit: die quoqꝫ quadrageſima aſcen dit in celum: atqꝫ in dextera patris ſedet. Qui ergo per reuelationē euangeliū co­gnouit: ꝓphecie ſpiritu de p̄terito tactus eſt. Sed qꝛ quid ꝓ eodē euangelio paſſu A 3