Liber Omelia XVIII ca miſericordias tuas domine: qui ſaluos facis ſperantes in te. Psͣ. to. Tunc eniꝫ nobis dei miſericordie mirificantur: cum nobis ad memoriam miſerie noſtre reuo­cantur. Quia recolentes quid fuimus: in telligimus cui debemus quod ſumus. Cantemus itaqꝫ cum gaudio creatori no­ſtro: qui de ſeruitio creature colla mentis excuſſimus. Gaudeamus in nobis imple­tum eſſe quod per Eſaiā dictum eſt. Et frenum erroris quod erat maxillis popu­lorum canticum erit vobis ſicut vox ſan­ctificate ſolēnitatis. Eſa. zo. Frenū quip­pe erroris maxillas populorum conſtrin­xerat: quando ydolorum errore obligata gentilitas: deo vero confeſſionis laudem dare neſciebat. Sed hoc ipſum erroris fre­num iam nobis in canticū verſum eſt: cuꝫ gaudendo pſallimus atqꝫ cantamꝰ. Om nes dij gentium demonia: dominus au­tem celos fecit. Psͣ.95. Et rurſum. Si mulachra gentiuꝫ argentū aurum: ope­ra manuum hominum. Os habent loquentur: oculos habent non videbūt Aures habent non audient: nares ha­bent non odorabunt. Manus habent non palpabunt: pedes habent non am­bulabunt. Psͣ.113. Qui itaqꝫ hec omni­potenti domino pſallendo dicimus: ip­ſum erroris noſtri frenū quod a laude dei ora noſtra ligauerat. vero domino canti­cuꝫ fecimus. Bene autē dicitur. ſicut vox ſanctificate ſolēnitatis. Quia confeſ­ſionis laudē deo reddimus: in ſanctifica­ta ſolēnitate gaudemus. Reſpōdeamus ergo moribus tante miſericordie redem­ptoris noſtri: qui lucem cognouimus: prauorū operum tenebras declinemus. Quid eſt iam rogo qd̓ in hoc mūdo libe­at. Ubiqꝫ luctus aſpicimus. vbiqꝫ gemi­tus audimus. Deſtructe vrbes. euerſa ſūt caſtra. depopulati agri. in ſolitudineꝫ ter ra redacta eſt. Nullis in agris incola pe­ne: nullus in vrbibus habitator remanſit Et tamen ipſe parue generis humani re­liquie adhuc quotidie fine ceſſatione fe­riuntur. Et finē non habent flagella cele­ſtis iuſticie. quia nec inter flagella corre­cte ſunt actionis culpe. Alios in captiui­tatem duci. alios detruncari. alios inter­fici videmus. Quid eſt ergo in hac li­beat fratres mei. Si talē adhuc mundū diligimus non iam gaudia: ſed vulnera amamus. Ipſa autē que aliquando mūdi domina eſſe videbatur qualis remāſerit Roma: conſpicimus. Immēſis doloribꝰ multipliciter attrita. de ſolatione ciuiuꝫ. impreſſione hoſtium. frequētia ruinaruꝫ. Ita vt in ea completuꝫ eſſe videamus qd̓ contra vrbem ſamariā per hunc eundem prophetā longe ſuperius dicitur. Pone ollam. pone inquā mitte in ea aquaꝫ et congere fruſta eius in ea. Ezech̓.24. Et paulo poſt. Efferbuit coctio eius. diſco­cta ſunt oſſa illiuſ in medio eiꝰ. Atqꝫ iteꝝ Cōgere oſſa igne ſuccēdā. ꝯſument̉ car­nes. coquetur vniuerſa ꝯpoſitio. oſſa tabeſcēt. Pone quoqꝫ ſuꝑ prunas va­cuā vt incaleſcat liq̄fiat es eiꝰ. Tūc enī nobis olla poſita ē: hec eſt ciuitas con­ſtituta. Tūc in ea aqua miſſa eſt fruſta eius congeſta ſunt: quādo ad eam vndiqꝫ populi defluebāt: qui velut aqua calens actionibꝰ mundi ferueſcerent: quaſi fru ſta carnium in ipſo ſuo feruore liquaren­tur. De qua bene dicit̉. Efferbuit coctio eius: diſcocta ſunt oſſa eius in medio il lius. Ezech̓.24. Quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio glorie ſecu­laris: ſed poſtmodū ipſa gloria cum ſuis ſequacibus defecit. Per oſſa etenī poten tes ſeculi. per carnes vero populi deſignā tur. Quia ſicut carnes portant̉ oſſibꝰ: ita per potētes ſeculi infirmitas regit̉ popu­lorū. Sed ecce de illa omēs huiꝰ ſecu­li potētes ablati ſūt. oſſa ergo excocta ſūt Ecce populi defecerūt. carnes eius lique facte ſunt. Dicat̉ itaqꝫ. Cōgere oſſa ig­ni ſuccendā. conſument̉ carnes: coque­tur vniuerſa compoſitio eius: oſſa tabe fient. Ubi enim ſeuatus: vbi iam popu­ius. Contabuerunt oſſat conſumpte ſunt carnes. omnis in ea ſecularium dignita­tum ordo extinctus eſt. Excocta eſt vni­A