Expoſitio beati Gregorij pape ſuper Ezechielem te gaudia longanimiter ſperat: proximorum moleſtias cum charitate tolerat: et ea que non habet cōcupiſcere cōtemnit: longitudinē et latitudinem porta habet. quia gloria predicatoris eſt ꝓfectus auditoris. Ande quibuſdā per magnū predicatorem dicit̉: Gaudium meū ⁊ corona mea. Philip.4. Et rurſum. Ecce nunc viuo: ſi vos ſtatis in domīo.1. Theẜ.3 Atqꝫ iterū. Que eſt noſtra ſpes: aut gau dium: nōne vos ante dominū. i. Theſſa lon̄.2. Longitudo ergo ⁊ latitudo porte eſt que ad aquilonē reſpicit: quia cum in fidelē quēpiam in peccati ſui frigore torpentem p̄dicator ad fidē conuerterit: per hoc ꝙ eū in longitudinē ſpei tendit: ⁊ in amplitudinē charitatis dilatat: eius gloriam facit. Et quia in cognitiōe ſancte trinitatis ex verbo predicationis auditores quiqꝫ in eiuſdē trinitatis amore proficiūt habet hec eadē porta thalamos tres hinc ⁊ tres inde: quia om̄e quod per teſtamentum nouū de trinitate cōditor loquitur: hoc etiam de teſtamento veteri oſtendit. Et cor audientiū in amore celeſtis patrie perficit: vt anima inherēs deo: quaſi ſpō ſa cum ſponſo in quodā iam thalamo ſedeat: atqꝫ ſe a terrenis deſiderijs funditus auertat. Uel certe vt longe ſuperius dictum eſt: quia tres ſūt ordines bene viuentiū: bonorum ſcilicet cōiugatoꝝ: continentiū: atqꝫ predicatoꝝ. Et quia alij eti am in cōiugijs poſiti: amore celeſtis patrie anhelant: alij autem ſpe eterni gaudij etiam carnē macerant: omneſqꝫ actus terrenos refugiunt: ⁊ in cura huius ſeculi implicari contemnūt: alij vero ⁊ terrena bona deſpiciūt: et celeſtia gaudia predicant que cognouerūt. Quid iſti niſi in ſpiritali edificio thalami ſunt: in quoꝝ cō gitatiōe ⁊ meditatiōe anima celeſti ſponſo ſociatur: Quos tres bonorū ordines: quia non ſolum eccleſia ex gentibus habet: ſed aliquādo etiam ſynagoga habuit dum magna multitudo ſpiritaliū redemptoris gratiam ardēter expectauit: porta edificij celeſtis tres hinc ⁊ tres iude thalamos habet. Quia predicator quiſqꝫ cū ad ſupernam patriā auditorem prouocat ⁊ nouos patres ⁊ veteres anhelaſſe celeſti deſiderio demonſtrat. Plus em̄ plerūqꝫ exemplum ꝙͣ rationatiōis verba cōpungunt. Et cum predicator dicit: quales alij in coniugio: vel in cōtinentia: vel in predicatiōe erga omnipotētis dei amorem in nouo teſtamento fuerint: vel alij quales in veteri porta que loquit̉ ternos ex vtroqꝫ latere habere thalamos oſtendit. Que porta habet ⁊ frontē: quia ſunt in p̄dicatoris vita aperta que oꝑa vident̉ Habet ⁊ ante frontem veſtibulū: quia pri uſꝙͣ bona opera inſinuet: predicat fidem per quā anima humiliter veniens ad bonorum actuū altitudinem ſubleuet̉. Que cuncta ſcd̓m menſuram porte prioris ſūt: iuxta hoc quod ſubdit̉. Quia menſus eſt quīquaginta cubitorū longitudinē eius: ⁊ latitudinē vigintiquinqꝫ cubitorū. Hec iam ſuperiꝰ latius me dixiſſe meminiſtis Per quinquagenariū enim numerum requiem diximus figurari: quia ⁊ quinqua geſimꝰ veteri populo in requiem datur: qui appellatus eſt iubiles: ⁊ ſeptenarius numerus per quem hoc om̄e tempus euoluitur ſepties multiplicatus: ad quadraginta et nouem dicitur. Cui monas additur: quia in vnius cōtemplatione requies eterna perficitur. Idem ergo quinquagenarius numerus nobis in longitudinem eſt: quia peruenire ad illam requi em̄ nō poteſt: niſi qui ad eam ſpem ſuam modo tēdere longanimiter poteſt. Quia enim per quinquagenariū numerum ad eternam requiem ꝓuocamur: etiam hoc nos omnino inſtruit: quod in tabernaculo decem cortine iuſſe ſunt fieri: que haberent anſulas quinquagenas: ⁊ circulos aureos quinquagenos a latere ⁊ ſummitate. Cortine tabernaculi ſancti omnes ſūt: qui ex diuerſis virtutum coloribꝰ in ſancte eccleſie ornamēto proficiunt. Qui ⁊ interiora velant: et exteriora om̄imodo exornant: quia eorum vita inquantum videtur ornamentū eſt ⁊ eorum intellectus
zum Hauptmenü