vel aliud huiuſmōi. dico gͦ ꝙ in viſionetali ſpeculari ſpēſ non eſt viſa ſed tm̄ rovidendi obm̄ illud cuiꝰ eſt ſpēs nō tamēꝑ lineā recta ſed ꝑ lineā reflexā. vnde obiectū quidē non eſt pn̄s oculo ꝑ lineā recta ſed reflexam cōcurrentē cuꝫ recta inpuncto vbi eſt concurſus radij viſualiscū catheco. Et ꝑ idem ad ſcd̓m.¶ Fo. 872. b. an̄ illd̓ de 2º pͥncipali.¶ Nota ꝙ vltra naͣlem bonitatē volitionis que cōpetit ſibi inqͣtum ens q̄ etiācōpetit cuilibet enti poſitiuo ẜm differētiā ſue entitatis magis ⁊ minus preter illam eſt triplex bonitas moralis ẜm gradus ſe hn̄s. pͥma dicit bonitas ex genereque cōpetit volitōi ex hoc ꝙ tranſit ſuꝑobm̄ ꝯueniens actui tali ẜm dictamē recte rōnis ⁊ non ſolū qꝛ cōueniens actuitali naͣliter ſicut ſol viſioni. ⁊ hec eſt prima bonitas moralis que id̓o pōt dici exgener̄ quia quaſi maͣlis reſpectu omnisbonitatis poſteris ſiue vlterioris in genere moris. naꝫ actus tranſiens ſuꝑ obiectū ꝯueniens eſt. q. formabilis per quācunqꝫ aliā circūſtantiā moralē ⁊ ita. q.potentiale non oīo ſic extra genus morꝭſicut fuit ipſe actus in genere nature ſedin genere moris quia iam habet aliqͥd d̓illo genere puta obm̄ debitum actui. 2ºpoteſt dici bonitas virtuoſa ſiue ex circūſtantia que cōpetit volitiōi ex hoc ꝙipſa elicit̉ a voluntate cū omnibꝰ circūſtantijs dictatis a recta rōne debere ſibiꝯpetere in eliciendo ip̄am. bonū.n. eſt excauſa integra ẜm Dio. 4. de di. no. ⁊ illud eſt. q. in ſpē moris bonum quia iamhabet omnes dr̄ias morales ꝯtrahenteſbonū ex genere 13ª bonitas poteſt dicimeritoria ſiue gratuita in acceptationediuina in ordine ad premiū que ꝯuenitactui ex hoc ꝙ p̄ſuppoſita duplici bonitate iaꝫ dicta elicit̓ conformiter pͥncipiomerendi quod eſt gr̄a vel charitas. Exprimi dare elemoſynā. Exᵐ ſcd̓i dare elemoſynā pauperi qui eget ⁊ in loco quopōt ſibi cōpetere propter amorē dei. Exemplū tertij illud opus facere nō tantūex inclinatione naͣli ſicut potuit fieri inſtatu innocentie ⁊ forte poſſet modo fieri a peccatore ſi adhuc peccator exn̄s etnon penitens ex pietate naͣli mouereturad proximū: ſed tantū ex charitate ex qͣfaciens eſt amicus dei inqͣtum reſpicitopera eius hec tripliciter bonitas eſt ordinata ita ꝙ prima preſupponit̉ 2º. 2ª 3⁊ nō ecōuerſo huic triplici bonitati correſpondet triplex malicia. pͥma ſiquideꝫeſt malicia ex genere quādo.ſ. actus quitantū habet bonitateꝫ nature ex primoexquo debet ꝯſtitui in genere moris habet maliciā quia tranſit ſuper obiectumdiſcōueniens puta ſi odire tranſit ſuperdeū. 2ª autē malicia eſt ex aliqua circunſtantia deordināte actū licet habet obiectum conueniens. 3ª demeritoria. De 2ºprincipali.i. Utrū in diuinis eſſentialia ſint īmediatiora ipſi eēntie dīne vl̓ notōalia.i.2. Utrū in deo poſſunt eſſe plures ꝓductiōes eiuſdem rōis..6.3. Utrū iſta poſſint ſimul ſtare ꝙ relatōut ꝯꝑata ad opꝰ ſit reſ ⁊ ut ꝯꝑata adeſſentiā ſit ratio tantū..13.4. Utrū ſubtracta vel ſeꝑata ſiue circūſcripta relatiōe origīs poſſꝫ manē pͥºꝑª diuina ꝯſtituta ⁊ diſtīcta. 17.5. Utrū relato originis in diuinis ſit formaliter infinita..24.6. Utrū eqͣlitas ī diuīs ſit rl̓o real̓..28.⁊. Utrū deū eſſe oīpotentē poſſit rōe neceſſaria demōſtrari..34.8. Utꝝ filius ſiue v̓bū diuinū hēat aliqͣcālitatē ꝓpriā reſpcū creature. 42.9. Utrū deus poſſit facere angelū informare mam..42.io. Utꝝ deꝰ poſſet ſpēs q̄ ſunt in euchaꝯuertere in aliqͥd p̄exiſtens..1.ii. Utꝝ deus poſſet facere ꝙ manēte corpore ⁊ loco eius corpus non habeatvbi in loco. 56.12. Utrū reſpectus rei create ſit idem ad
