deū creantē ⁊ ꝯſeruantē..19. lꝫ. Utrū actus cognoſcēdi ⁊ appetendi ſint eēntialit̓ abſoluti vl̓ eſſentialiter relatiui..62. 14. Utꝝ aīa ſue ꝑfcōi naͣli relicta poſſit cogͦſce̓ trinitatē ꝑſonaꝝ ī diuīs. 68 15. Utꝝ reſpectu v̓bi creature intellectꝰ poſſibilis ſit actiuꝰ vel paſſiuꝰ. 75. 16. Utrū libertas volūtatis ⁊ neceſſitanaͣlis poſſint ſe ꝯꝑati in eodē reſpcū eiuſdē actus ⁊ obiecti..81 17. Utꝝ actus dilectiōis naͣlis ⁊ actꝰ dilectōis meritorie ſint eiuſdē ſpē. 85 18. Utꝝ actus exterior addit aliquid bonitatis vel malicie ad actum interi orem. 88. 19. Utꝝ in xp̄o vnitas nature humane ad verbū ſit ſola depēdētia naͣe aſſū ꝑte ad ꝑſonam verbi..93. 20. Utꝝ ſacerdos obligatus ad dicēduꝫ miſſaꝫ ꝓ vno: obligatꝰ etiā ad dicen dū miſſaꝫ ꝓ alio ſufficient̓ ſoluat de bitū dicēdo vnā miſſā ꝓ ābobꝰ. 99. 21. Utꝝ ponēs mūdi eternitatē poſſit ſu ſtine aliquē eē vl̓r bn̄ fortūatū. 10 6. ¶ Additiones. In fo. 37..i. b. ¶ Ad ſolutōes ⁊cͣ. In fo. 75. i. a. Exᵐ huius ⁊cͣ. In fo. 90. 3. b. ¶ Nō ꝙ vltra naleꝫ ⁊cͣ. Anima btā qūo pōt intellige̓ actū beati ficū nō intelligēdo deū. fo. 75 i. a. Anima dupliciter poteſt attingere aliquod obiectum. fo. 69. i. c. Anima intellectiua ſeꝑata quare non dicitur perſona. fo. 48. 2. a. Anima intellectiua ſeꝑata quare nō po teſt ſentire. fo. 49 4. b. Alia intellectīa qͣre dr̄ īꝑfcā. fo. i. i. a. Aīa intellectiua qūo in intelligendo eſt a materia ſeꝑata. fo. Fo. 3. a Aīa intellectiua quare requirit organa operando. fo. 49 2. b. Aīa intellectīa nō indiuiduat̉ ꝑ vniōeꝫ ad corpꝰ nec ꝑ aptitudinē. fo. 2. i. c. Aīa nr̄a qͦº ē ad imaginē dei. fo. 74. i. c. Aīa nr̄a ex ſuis naͣlibus nō pōt attīgere ad ꝓpriā notitiā dei. fo. di. i. b. Aīa noſtra in via quomodo pōt deum cognoſcere. fo. 62 4. c. Aīa nr̄a qūo poſſit ex naͣlibꝰ cognoſcer̄ trinitatē in diuinis. fo. 6. 3. a. Angelus quomodo ſe habeat ad ſuam intellectōnem. fo. 29. i. a. Angelū eſſe ab alio creatum poteſt demonſtrari. fo. 41. 2. b. Angeli pl̓es ſūt in eadē ſpē. fo. 6. 4. a. Agētia duo quomō multipl̓r attingūt eundē effectum. fo. 40. 4. c. Agens qūo poteſt eſſe in potentia ſiml̓ ⁊ in actu. fo. 60 2. b. Agens naͣle non pōt rē corrūpere in inſtāti in quo habet eſſe. fo. 6. 3. b. Agens naͣle quomō poſſit facere de nō ente ſimpl̓r ens. fo. 55. 4. c. Agens nō p̄ſuppōit eſſe. fo. 23. 3. b Actus intellectꝰ duplex vnus rei exn̄tis alius non exn̄tis. fo. 29. 4. a. Actus intellectus duplex ꝓductiuus ⁊ operatiuus. fo. 6. i. b. Actꝰ qūo diſtīguūt̉ ꝑ obā. fo. 67. 4. c. Actꝰ cognoſcēdi qūo ꝑticipāt ſua ꝑfecti onē ab obiecto. fo. 68. i. c. Actus quo deus ꝯprehendit eſſentiam ſuā eſt in deo ex naͣ rei. fo. 3. 3. a. Actꝰ meritoriꝰ qͥd eſt ⁊ qͥs eſt. fo. 66. 2. a. Actꝰ meritorius ad hoc qd̓ ſit meritoriꝰ que requiruntur. fo. 66. 3. a. Actus dilectōis naturalis ⁊ meritoriuſ non differunt ſpē. ibidem. Actus moralis quomō ſe habeat ad ac tum meritorium. fo. 66 4. b. Actus eliciti a pͥncipijs diſtīctis ſpē non oꝫ ſemꝑ eſſe diſtinctos. fo. 88. 2. c. Actus moralis circūſtantie quē ordinē habent inter ſe. fo. ho. i. a. Actus moralis vnde habet maliciam. fo..90. 2. b. Actus ideꝫ moralis poteſt habere boni tatem multipliciter. fo. 90. 3. a.
