modo in virgine ſpecialis gratia interuēta eſt: quia ẜm eūdem Aug. in ſermone de natiuitate domini. maria fuit omnibus gratiis fecundata& ideo in peccato non fuit ꝯcepta. ¶ Reſponſiones argumētoꝝ ſecūdi articuli ꝑtis affirmatie D argumenta ſecundi articuli Ad pͥmū concedo ꝯn̄s & cōſequentiam:& cum dicitur accipio animam vir ginis in illo priori: tunc ī tali anima eſt carentia originalis iuſtitie debite: negatur ꝙ in illo priori cōpetat illi neqꝫ gr̄a neqꝫ carentia originalis iuſticie quēadmodum homo prioritate nature precedit riſibilitatem:& tamen nō dicimus ho minem in tali priori habere carentiam riſibilitatis. vnde aī ma in illo priori quidditatiue eſt tantum anima: neqꝫ eſt in gratia: neqꝫ priuata gratia: quia hec quidditatiue illi nō cō ueniunt. vnde iſto modo ſi ratio tua concluderet poſſet demonſtrari chriſtum in peccato originali fuiſſe conceptum quia anima chriſti prioritate nature precedit originalem iuſtitiam: tunc in illo priori: cū non habeat originalem iuſti ciam eſſet in peccato conceptus: immo poſſꝫ probari ꝑ iſtaꝫ tuam rationem ꝙ omnia priora prius habuiſſent carentiam & priuationem ſuorum poſteriorum qͣꝫ ipſa poſteriora hec . autem ſunt abſurda. ¶ Ad ſecundum argumentū dico ꝙ virgo indiguit gloria dei: quando erat in ſuis cauſis proxime eam productiuis vt preueniretur a gratia domini:& dato ꝙ inſtans indigentie ſit diſtinctum ab inſtanti gratie loquor de inſtanti nature: in inſtanti indigentie nō habuiſſet peccatū: quia iſta indigencia eſt illa que precedit defectum:& non illa que ſequit̉ quē admodum cecus qui progreditur per viam in qua eſt fouea anteqͣꝫ cadat auxiliatur per videntem tamen indiguit tali auxilio:& tamen non dicimus ꝙ ipſe ceciderit in foueam. ¶ Ad tertium argumentum dico negando minorem ſcilicet ꝙ deus tali honore non vult venerari. Et ad auctoritatem Hieronimi. dico ꝙ ipſemet explicat de quibus mulieribus loquitur. Ille aūt mulieres fuerunt Raab meretrix berſabe nor Vrie mater Salomonis& Ruth moabitis: iſte ſūt que aut boꝝ dij l.
zum Hauptmenü