hic poni non eſt ī congruum. Tota enim epiſtola in libris euſebijpoſita eſt in vita conſtantini.Socrates. Ca. xix.Ictor conſtantinus maximus pius alexandro et arrio. Didici tūc natā preſentis queſtionis originē: qn̄ tu o alexander apreſbiteris requirebas. qͥd vnuſquiſqꝫ eorū de quodam loco in legeconſcripto. magis aūt pro vane cuiuſdā queſtionis parte ſentiret:tuqꝫ o arri qd̓ neqꝫ pͥncipio cogitari debuerat aut cogitatū tacitur.nitati tradi potius cōpetebat. Illud īprouide ꝓtinus obieciſti. vn̄diſcordia int̓ vos emergēte miſteria cōtemnunt̉. ſct̄s vero populusin vtraqꝫ diuiſus cōmunis corporis cōgruentia ſeparat̉. Ergo vt̓qꝫveſtrum ex equo voluntatē prebēs. in quo vos cōfamulus vr̄ iuſtemonet obediat. Hoc itaqꝫ neqꝫ requirere dignū eſt: neqꝫ de talibꝰreſpōdere q̄rentibꝰ. Huiuſmodi enī queſtiōes. que nō cuiuſdā legisneceſſitate proponūtur. inutilis vacatiōis tempꝰ exquirunt. et licetcauſa cuiuſpiā nat̉alis exe̓citij fiāt. tn̄ debemus eas ītra ſenſū claudere: et non prompte in publica et conciliabula deportare nec omnium auribꝰ incōſulte cōmittere. Quātus enim eſt vnuſquiſqꝫ hominum ut poſſit ita magnarū rerū et valde difficiliū virtutem autad ꝑfectū inſpicere aut interp̄tari digne ⁊ Ac ſiquis hoc facere difficile tn̄ poſſit. quāte parte ppl̓i ſuadebit? Aut qͥs tātaꝝ queſtionumſubtilitates extra lapſus ſui periculū ſuſtinebit? Ergo fugiēda ſūtin talibꝰ multiloquia: ne forte dū infirmitati nr̄e nature minimequod proponit̉ explicat̉. mēte diſcentiū auditoꝝ pro tardiore intellectu ad perfectā queſtiōis ꝑceptionē ꝑuenire nō valente ad ncc̄itateꝫblaſphemie aut ſciſmatis ppl̓s adducat̉. Quapropter& interrogationes incaute. et reſponſiones improuide. equā alterutris veniamtribuant ex vtroqꝫ. Non enī ꝓ ſūmo legis mādato apud vos occaſio certamīs inflāmata eſt: neqꝫ noua quedā pro dei religiōe he̓ſisintroducta. Sed vnā eandēqꝫ rōeꝫ habetis ſicut etiā vnū cōmunionis ſignum. Vobis enī int̓ alterutros pro paruulis et valde modicis cōtendētibꝰ cauſis. tantū dei populū quē vr̄is or̄onibꝰ et prudentia cōuenit gubernari diſcordare nec decet nec omnino phas eē credibile eſt. Vt aūt paruo quodā exēplo ſapiētiā vr̄aꝫ moneā. Noſtisetiam ip̄os philoſophos quia in vno quidem dogmate cuncti conſentiūt Cum vero ī quadaꝫ ſentētie parte diſcordant licet diſciplīe
